-
Mitos del origen de la antropología y mexicana y más en la etnografía principalmente en los frailes franciscanos del siglo XVI -
fray Martín De Valencia encabeza a los doce que llegan a México -
padre Olmos “arte para aprender la lengua mexicana” con el resultado de producir el conjunto de obras etnográficas más importantes de su tiempo, un Arte para aprender la lengua mexicana y particularmente su Tratado de antigüedades mexicanas -
Siglo XVIII obra del franciscano Juan de Torquemeda Monarquía Indiana, uno de los argumentos más fuertes es la atribución a los frailes que llegan en 1524 del papel de fundadores auténticos de la Nueva España, y no a los conquistadores de 1519 -
Francisco Xavier Clavijero redacta su “historia antigua de México” lo cual se considera un rescate del pasado azteca -
El 13 de agosto de 1790 se descubren en la plaza mayor varias esculturas mexicas. La de coatlicue y la conocida como “piedra del sol” -
Antonio de Leon y gama redactan la descripción histórica de las 2 piedras. -
-
el 16 de septiembre de 1810 el Grito de dolores La Independencia de México -
-
La Guía de Murdock y las Notes & Queries on Anthropology; al cual sigue un Manual para la investigación etnológica, que finalmente es sustituido por la citada guía, cuya primera edición es de 1874 -
28 de junio de 1856 Ley lerdo, El violento golpe contra las comunidades indias -
cuadro comparativo de las lenguas indígenas en México (Francisco Pimentel) -
El médico Eduard Michaux; miembro del cuerpo expedicionario francés solicita unas “instrucciones para viajar a méxico”. El documento es preparado por una comisión de tres miembros designada por la société d’anthropologie -
Manuel Orozco y Berra publica su Geografía de las lenguas y carta etnográfica de México; una investigación compuesta de tres partes: la primera, en la que realiza una clasificación genética de las lenguas; la segunda, en la que se estudian las migraciones para dilucidar el origen de los diferentes pueblos; y la última, en la que se expresa gráficamente la distribución de las lenguas indias -
-
6 de julio de 1866 De acuerdo con un decreto de 1865 el Museo Nacional se reorganiza y se convierte en el Museo Público de Historia Natural, Arqueología e Historia y es inaugurado por el propio emperador -
Maximiliano general del ejercito imperial es fusilado en el cerro de las campanas acompañado de un dirigente otomi -
se crea bajo la dirección de Leopoldo Batres el Museo Nacional como la Inspección de Monumentos Arqueológicos -
carta lingüística de méxico (Dr. Nicolas león) aparece como profesor de etnografía, aunque es un polígrafo con muy diversas actividades y campos de investigación -
-
-
-
se establece la separación de los dos departamentos en que se había reorganizado el Museo Nacional, para dar origen al Museo Nacional de Historia Natural y al Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnología -
20 de noviembre de 1910 dio inicio la revolución mexicana -
se inaugura la escuela internacional de arqueología y etnografía americanas
-
segundo congreso científico panamericano de la ciudad de Washington bajo la dirección del propio Gamio -
-
“la población del valle de Teotihuacán”. Publicada por el programa de la dirección de antropología -
historiador Alfonso Toro señala el carácter fundacional de los estudios lingüísticos y etnográficos de Sahagún. -
instituto de investigaciones sociales, fundado en la Universidad Nacional De México -
investigación etnográfica que realiza Moisés Sáenz, en carapan
-
1 de enero de 1936 se crea el IPN -
-
Departamento de antropología en la escuela de ciencias biológicas del Instituto Politecnico Nacional -
Wigberto Jiménez moreno como Ángel Palerm mantienen a propuesta de Sahagún -
3 de febrero de 1939 se crea el INAH -
Lázaro Cárdenas, le fijó a la escuela la meta de preparar científicos que requiriera el naciente INAH. En 1942, por iniciativa del primer director del Instituto, el doctor Alfonso Caso, el Departamento de Antropología se incorporó al recién formado INAH, donde tomó el nombre Escuela Nacional de Antropología -
-
Inicia “la etnografía de México” Á Lucio Mendieta y Núñez
-
Primer congreso indigenista interamericano, formación de la comunidad antropológica en el contexto del nacionalismo revolucionario – Pátzcuaro, Michoacán, sexenio del presidente Lázaro Cárdenas. -
Iniciación de las mesas redondas (discusión de temas importantes de la comunidad antropológica mexicana) -
Se firma un convenio con el departamento de antropología de la universidad de chicago, con la institución Carnegie y con el gobierno del estado de Chiapas para realizar investigaciones antropológicas en Chiapas -
-
en el campo de la arqueología aparece un nuevo evolucionismo de inspiración marxista -
ENAH- Franz Boas es el autor de la concepción culturalista que respalda el plan de estudios de la ENAH -
la ENAH forma convenios con universidades y gobiernos para hacer prácticas de campo llegan a la ENAH varios profesores visitantes que imparten diversas cátedras y que realizan prácticas de campo. -
Franz Boas falleció el 21 de diciembre de 1942, mientras daba un almuerzo a sus amigos y asociados en el Club Universitario de Columbia. Cuando Boas alzaba su copa para brindar por el antirracismo que los unía, cayó desplomado en brazos de Lévi-Strauss, que estaba a su lado, y que también había sido invitado al banquete -
Paul Kirchhoff publica su ensayo "una definición de mesoamérica" -
Oscar Lewis llega para hacer su investigación en Tepoztlán -
se realiza un proyecto en el soconusco, en la costa de chiapas, junto con la organización panamericana de la salud -
Comienza la serie acta antropológica, en la que se publican tanto traducciones de textos importantes como tesis profesionales -
28 de agosto al 3 de septiembre de 1946 la comunidad antropológica mexicana asume el paradigma mesoamericanista que la define y rige sus actividades futuras en el campo de la etnografía. -
ENAH establece un convenio con el instituto de antropología social de la institución smithsoniana -
Oscar Lewis incorpora en su investigación en Tepoztlán a cuatro estudiantes, entre quienes están Isabel Horcasitas y Anselmo Marino Flores -
se presentan varias síntesis etnográficas que toman como universo de sus generalizaciones al espacio mesoamericano, de acuerdo con la definición de Kirchhoff -
se realiza otra investigación en el valle del mezquital, en el estado de hidalgo, en colaboración con la UNESCO -
Formas de Gobierno Indígena en el que por una parte afirma la vigencia de la comunidad como unidad social fundamental entre los pueblos indios, pero por la otra establece una relación entre lengua y «grupo étnico» -
-
se produce una descentralización en la enseñanza de la antropología -
El ensayo de Kirchhoff se sitúa en el siglo XVI, La proyección al pasado es realizada por Román Piña Chan (1960) y por Julio César Olivé (1958) para los estudios arqueológicos, con una propuesta sugerente que es adoptada en el medio de la comunidad antropológica.
-
se publican trabajos de síntesis que tienen en el paradigma mesoamericanista un referente fundamental -
se inaugura el museo nacional de antropología -
-
se produce una descentralización en la enseñanza de la antropología -
-
aparecen los volúmenes dedicados a la etnografía, el 7 y el 8 del HMAI, aunque comenzó su elaboración desde los años cincuenta -
aparece una obra que hace una fuerte impugnación a la antropología culturalista y al indigenismo, escrita por un grupo de investigadores que propone la creación de una «antropología crítica». De eso que llaman antropología (Bonfil y otros) -
30 de noviembre de 1970 la muerte de Alfonso Caso cierra todo un capítulo en la vida de la Sociedad Mexicana de Antropología y en la política indigenista del gobierno mexicano -
-
descripción histórica y cronológica de las dos piedras de Antonio de León y Gama -
-
-
-
-
Alfredo López Austin realiza un cuidadoso análisis de las investigaciones etnográficas y lingüísticas del franciscano para: conocimiento de la religión de los antiguos mexicanos, la obtención de abundantes textos en lengua náhuatl para fines lingüísticos y el registro de los logros culturales de los pueblos nahuas -
-
-
-
-
-
-
Yolanda Lastra encuentra más adecuado hablar, como punto de partida, de cuatro grandes áreas: la Central, la periferia occidental, la periferia oriental y la Huasteca -
-
Interesante relación de los pueblos mixes y del significado sociocultural de las variedades dialectales tan acentuadas que se encuentra de una comunidad a otra (Laureano Reyes Gómez, antropólogo indio mixe de Santa María) -
-
Abad Carrasco, antropólogo indio originario de Malinaltepec, hace la monografía de tlapanecos aportando muy sugerentes datos históricos sobre los cacicazgos, que ayudan a entender diversos conflictos políticos contemporáneos -
Monografía de los zapotecos (Manuel Ríos Morales, antropólogo indio zapoteco)
-
Jorge Suárez reconoce 19 lenguas -
-
BOUDOT reconoce en el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco “la mejor escuela de etnografía y lingüística mexicanas que pudiera soñarse” -
Charlie Jake Braddock Batún
Matrícula 18-23939
Universidad de Quintana Roo