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Trata del principio primero del que derivan todos los seres y los cambios
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Aparece un pensamiento antropológico, el hombre se caracteriza por la percepción del sentido y ley del mundo
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El primero en descubrir la voz divina de la conciencia
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Por en el hombre se reúnen todos los grados del ser y de la vida para formar una unidad superior que refleja la del universo
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Es es el primero que intenta demostrar filosóficamente la inmortalidad del alma
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El escrito acerca del hombre más importante para la tradición, que no dejara de comentarse hasta en la edad media se titula Acerca del alma acerca del hombre
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Reflexión filosófica-teológica
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Ve la facultad suprema en el libre albedrío que se perfecciona en el amor, mientra que el conocimiento sólo tiene una función de mediación o de servicio.
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Adopta la doctrina aristotélica, según la cual el alma espiritual es al propio tiempo el principio interno que conforma el cuerpo
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Ese yo, que cobra conciencia y esta seguro de sí mismo antes que de todas las demás cosas.
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Sólo al corazón se le revela la profundidad y plenitud de la realidad
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Reduce el conocimiento humano a las percepciones de los sentidos
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Reduce al hombre a una simple máquina
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Reduce el conocimiento humano a las percepciones de los sentidos
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Su reflexión trascendental sobre la razón pura como condición para la posibilidad de un conocimiento objetivo será fundamental fundamental en toda la filosofía posterior.
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El sujeto trascendental en un yo o en un sujeto absoluto
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El sujeto finito se convierte en el lugar de la manifestación y en elemento de desarrollo de espíritu absoluto.
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Fundador del positivismo
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Establece una teoría puramente científico-natural sin pretender sacar consecuencias filosóficas o relativas ala interpretación del mundo
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El hombre, cobra conciencia de sí mismo en la importancia y el quebranto de la culpa y la angustia.
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El materialismo dialéctico
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El materialismo dialéctico
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Todos los fenómenos y procesos de la vida, incluso de la vida consciente y espiritual del hombre, hay que explicarlos en consecuencia a través de unas fuerzas y leyes fisicoquímicas
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Elaboró la distinción entre ciencias de la naturaleza y del espíritu, entre explicar y entender.
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Transforma la teoría científico-naturalista de Darwin en una doctrina filosófica y explicativa de toda la realidad; combate la imagen cristiana del mundo y del hombre, las doctrinas del alma, de la libertad y de la inmortalidad: se burla de Dios
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La evolución no puede realizarse de una forma necesaria mediante una selección puramente mecánica, sino que se realiza en exclusiva por la libre competencia entre los hombres en una libertad de poder.
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Esta en oposición abierta al positivismo y al materialismo con su concepción mecanicista.
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Materialismo Positivista
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Refirió que el hecho de que el problema antropológico irrumpe en la historia siempre que el hombre pierde el clima familiar y la seguridad que hasta ese momento había disfrutado, cuando el mundo y su propia posición en el mundo le resultan problemáticos.
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Su obra capital "El fenómeno del hombre"
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Piensa que debe abandonarse la tentativa de querer encerrar dentro de un sistema la realización viva y libre de existir.
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Para él lo que importa no es el hombre sino el ser.
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La filosofía existencialista se se convierte en un existencialismo cristiano que otorga todo su valor a la experiencia esencial de la comunicación y participación personal y que se funda en el sel personal y absoluto de Dios.
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Su obra capital "Las etapas de lo orgánico y lo humano" en 1828
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Demuestra que la peculiaridad del hombre afecta a su propia constitución biológica, a su comportamiento todo, al porceso de sus fases vitales.
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Su gran obra " El hombre, su naturaleza y su posición en el mundo"
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Mantiene una forma radical de nihilismo ateísta
