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Es en este contexto en el que comienza a forjarse el pensamiento de una de las principales figuras del campo de la educomunicación en América Latina de las últimas décadas, Daniel Prieto Castillo, 3 factores en sus propias palabras, marcarán a este profesor argentino en el camino de su desarrollo profesional. Emoción inicial como profesor, su interés por la filosofía y una fuerte vocación periodística.
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Así definía a los países que no estaban entre los 2 principales bloques económicos surgidos al término de la Segunda Guerra mundial.
Los bloques fueron, capitalismo y comunismo -
Lo primero tiene que ver con la formación inicial que tuve que fue maestro de escuela primaria. En ese sentido el trabajo en un espacio a partir del año 62 y hasta el 65 de escuelas rurales significó una experiencia muy fuerte en relación a la práctica misma de la comunicación. Una persona venida del espacio urbano, digámoslo así, a trabajar en el espacio distinto, pues a comunicarse manera distinta y aprender de esa comunicación. -
América Latina, estaba poco afectada por segunda guerra mundial, era por aquel entonces una región efervescente relativamente estable y excepcionalmente rica. Por lo tanto era un grupo de países emergentes que buscaban un modelo desarrollo propio. -
Como consecuencia, los fondos destinados a programas de formación se multiplicaron y con ellos las experiencias y las prácticas pedagógicas, convirtiendo al continente en un excitante laboratorio de ideas.
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Este espíritu Renovador, motivo que se multiplicará las iniciativas desarrollándose modelos de Educación a Distancia que con más o menos acierto, construían la base de una nueva forma de entender la educación. Las tecnologías de la comunicación no tardaron en convertirse en un recurso didáctico omnipresente al que desde el principio se le supuso un valor intrínseco indiscutible.
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"Lo que faltó fue un uso pedagógico de la imagen, en el buen sentido de la pedagogía, en el sentido de lo que le he dicho anteriormente. Si yo me reconozco a mí mismo como educador, mi tarea fundamental es pedagógica entendiendo la práctica pedagógica como un intento de promover y acompañar el aprendizaje de quienes vienen a un espacio O a una persona a aprender. Así lo planteó para no entrar en otros temas que son importantes". -
En 1958 el ILCE, inicialmente fue el Instituto de cine, pasó a llamarse Instituto latinoamericano de Educomunicación educativa. Y esto quiere decir que el término estaba ahí por un lado. Por otro lado, venía lo de que las tecnologías analógicas podían cambiar la educación. "En el salón de clases.
Lo ideal es que los diferentes medios coexistan.
Un televisor para la captación de la tv educativa y programas de índole cultural". -
*Los medios audiovisuales. Como el papelógrafo y otros más simplifican la explicación del maestro. *Estas pedagogías aparecieron como la gran solución y, a la vez, la crítica. -
Se tenía una presencia fuerte de lo comunicacional en cuanto a terminología que se difundía por un lado y por otro lado, intentos de revolucionar la educación a partir de las tecnologías analógicas. Esto tiene que ver con la famosa tecnología educativa. -
Durante años las ayudas al desarrollo que llegan desde las principales instituciones internacionales introducen las fórmulas del extensionismo agrícola como solución a los problemas de Latinoamérica. El mensaje que promovía el extensionismo estaba basado en la idea de que el medio rural estaba atrasado y que sólo gracias a la introducción de diferentes tecnologías agropecuarias iba a poder por fin modernizar comunidades que de otra manera no serían capaces de subirse al tren del progreso nunca. -
"El segundo momento tiene que ver con la capacitación inicial que fue en el campo de la filosofía. Soy egresado inicialmente filosofía y hasta el año 65. La idea era que iba a ser un profesor o alguien dedicado a la filosofía antigua. Me fascinaba la filosofía clásica griega, en el año 65 ingresé a la práctica del periodismo. En realidad es una práctica que amo profundamente y que no he tratado de abandonar nunca". -
Ejemplo de esta productiva síntesis es la publicación de “Para leer al pato Donald”. Este ensayo sobre lectura crítica de los medios, surgido de la colaboración entre el belga Armand Mattelart y el argentino Ariel Dorfman, será definido por sus autores como un manual de descolonización.
La lectura crítica, la lectura de medios, ligadas también a otra corriente que es la famosa crítica a las agencias internacionales de noticias, el nuevo orden de la información y la comunicación. -
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Son los años en los que Mario Kaplún comienza a sentar las bases de la “comunicación transformadora” frente a la tradicional “educación bancaria”, basándose en las ideas de Paolo Freire. Estas ideas de Freire serán igualmente recogidas por otros educomunicadores de la región, como el brasileño Ismar de Oliveira y el mexicano Guillermo Orozco. -
“Somos víctimas de una clara agresión. Dos empresas que integran el núcleo central de las grandes compañías transnacionales que clavaron sus garras en mi país. La International Telegraph & Telephone Company y la Kennecott Copper Corporation se propusieron manejar nuestra vida política”. -
Esta década fue muy importante realmente. Y fue en lo personal, en esa década que empecé a publicar ya en la experiencia mexicana, precisamente los primeros textos que publico:- El primero de “Estética” a fines del 77 en México. Luego, “Retórica y manipulación masiva”, y el siguiente es “Discurso autoritario y comunicación alternativa”, que son todos ligados a esta búsqueda en el campo de la lectura crítica del análisis de lo que se puede entender por discurso en sentido amplio.
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Jesús Martín Barbero (Ávila, 1937), dió el gran salto en los años 80, "De los medios a las mediaciones", con su texto en 1987, abrió las puertas a una nueva mirada de los procesos culturales, superando la tradicional visión de investigar los medios para llegar a una propuesta de colaboración a través de las redes sociales.- Comunicación educativa y didáctica audiovisual, 1979.
- De los medios a las mediaciones, 1987.
- Los ejercicios del ver. Hegemonía audiovisual y ficción televisiva
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El objetivo del proyecto era el diseño de un libro de texto para los alumnos universitarios. Este libro se terminaría por convertir en el germen de uno de los conceptos más relevantes de todos los desarrollados por Prieto Castillo, la “Mediación pedagógica” Entonces el tono pedagógico era un libro fuertemente comunicacional pensado para que el otro aprenda con más instancia que no se reduzcan solo al propio libro. -
Esta dependerá a su vez de 6 instancias de aprendizaje, sin las cuales no se puede completar el proceso educativo de manera eficaz y consecuente.
La institución, el educador, el grupo, los medios y las tecnologías, el contexto y el aprendizaje con uno mismo.
Incorporar estas instancias a las nuevas propuestas educativas surgidas al amparo de la revolución digital es para Daniel Prieto imprescindible si queremos conseguir aprovechar el potencial que estas tecnologías ofrecen. -
Según el profesor Prieto Castillo, la tecnología en sí misma no nos puede asegurar el éxito de nuestro proyecto. Estamos atravesando en este sentido, un momento delicado, puesto que corremos el riesgo de que, como ocurrió en su momento con la revolución de las tecnologías analógicas, estas terminen colonizadas por un modelo educativo tradicional en el que prima la reproducción del conocimiento automática, repetitiva y carente de crítica. -
Este organismo pionero en el terreno de la educomunicación, no tardó en convertirse en el campo de ensayo perfecto a la hora de poder experimentar con una serie de tecnologías. La creación del organismo, avalada por la Unesco, respondía no sólo al creciente interés que en la región existía por una práctica pedagógica nueva en la que confluía comunicación y educación, sino a su reconocimiento internacional. -
El desafío en el campo de la educomunicación consiste hoy en día para este profesor argentino en avanzar sin miedo hacia el futuro, pero sin perder de vista los logros del pasado y con respecto al caso particular de las tecnologías, ser confiados sin resultar ingenuos. Para hablar en el contexto de América Latina, de las tecnologías digitales hay que hacer justicia al sector educativo, comunicacional, cultural de América Latina, varias décadas antes de que llegaran las tecnologías digitales.