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La búsqueda del entendimiento racional de aquello que, por la fe, ha sido revelado. En el sentir de Anselmo, no se trata de remover el misterio de los dogmas, ni de desacralizarlos; tampoco significa un vano intento de comprenderlos en su profundidad, sino tratar de entenderlos, en la medida en que esto es posible al ser humano. Esta actitud del "creyente que pregunta a la razón" provoca que en varios de sus textos las preguntas fundamentales queden sin respuestas.
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Abelardo se preocupa por llegar al conocimiento de la verdad. Para esto enuncia el siguiente principio: “La investigación se emprende con el estímulo de la duda, y por medio de la investigación se llega al conocimiento de la verdad”.
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"Persona es un ser que existe" Sus ideas giran principalmente alrededor de la supeditación que existe entre la razón filosófica y la mística, ya que aquélla no puede hacer sino servir a ésta.
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Este periodo se ha convertido en centro de atención de la moderna investigación y se le ha dado en llamar el renacimiento del siglo XII. Dentro del ámbito cultural, hubo un resurgimiento intelectual al prosperar nuevas instituciones educativas como las escuelas catedralicias y monásticas. Se fundaron las primeras universidades, se ofertaron graduaciones superiores en medicina, derecho y teología, ámbitos en los que fue intensa la investigación.
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La iglesia càtolica controlaba férreamente toda la enseñanza y el conocimiento.Se crearòn las escuelas monacales, en ellas se educaban los niños que eran entregados por sus padres a la comunidad religiosa , aunque también asistian alumnos no residentes.
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Significa dedicar tiempo libre al aprendizaje. Se trataba de una mezcla entre la sabiduría pagana (Aristóteles y Platón sus principales representantes) y la sabiduría revelada, que eran las enseñanzas de la iglesia y las escrituras de los Padres de Iglesia. Algunos historiadores la han definido como un método de enseñanza con énfasis en el razonamiento dialéctico o hablado, utilizado en las universidades y catedrales medievales del siglo XII al siglo XVI.
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El arte gótico, la intensificación de la producción literaria y de las traducciones de textos árabes y griegos, la expansión de los saberes, la sistematización del conocimiento filosófico-teológico y del derecho canónico, la eclosión de las escuelas urbanas, el nacimiento de los estudios generales, el progreso del comercio y de la vida urbana, la superación del régimen feudal, la culminación de la reforma religiosa gregoriana, la revitalización del latín clásico y del derecho romano.
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Sus ideas sobre la historia nacen de una interpretación mística; ve en sueños un instrumento musical anómalo. Para él la historia de la humanidad es un proceso de desarrollo espiritual, que pasa por tres fases:
Edad del Padre
Edad del Hijo
Edad del Espíritu Santo
iniciaron un movimiento heterodoxo que proponía una observancia más estricta de la Regla franciscana. -
Fundó el Estudio General de Palencia, a instancias y con el apoyo del rey Alfonso VIII de Castilla. Fue protector de San Telmo, a quien invitó a estudiar en la universidad. Durante su obispado financió la iglesia y el palacio fortaleza de Villamuriel de Cerrato
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Fue un caballero y poeta alemán, reconocido como uno de los mayores poetas épicos de su tiempo, también compuso poesía lírica. Considerado uno de los más importantes trovadores de Wartburg, sus obras fueron muy apreciadas durante la Edad Media.
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Fue uno de los Minnesänger más famosos. Se le considera el más importante poeta en alemán de la Edad Media.
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Berceo fue el más importante representante del mester de clerecía. Depuró el idioma castellano, en su variedad dialectal riojana, para lo cual trasvasó numeroso vocabulario desde el latín (cultismos) y recurrió a fórmulas de la literatura oral tradicional. En su trabajo como notario eclesiástico, y con la intención de paliar la decadencia del monasterio, llegó incluso a falsificar documentos para conseguir que los reacios campesinos pagaran sus contribuciones al mismo.
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Surgen las universidades,adquiere fuerza la escolástica la summa- fruto de la escolástica, era un compedido de todas las ciencias. Enseñarón la dialéctica: debate, argumentación y refutación.
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Un religioso italiano, San Francisco de Asís, fundó la orden de los Frailes Menores, luego llamada franciscanos. Predicó dos virtudes primordiales: la fe y la caridad, a través del ejemplo de una vida humilde, y con la renuncia a las riquezas que le brindaba su familia.
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Surgieron las primeras universidades del mundo patrocinadas primero por la Iglesia y luego por los reyes. Funcionaron como gremios, grupos de estudiantes y maestros que aprendían la teología o cualquier campo del conocimiento, como se aprende un oficio.
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El fin de la educación alejar a los niños de la cultura pagana, elevar el espíritu a Dios por medio de: La meditación, La oración. Las prácticas de culto, las virtudes teologales y cardinales.Representante por antonomasia de la escolástica. La educación - fe profunda en los valores del espíritu y la disciplina se concibe como un medio de perfeccionamiento moral.
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Se caracterizó por exigir la experimentación y la observación para llegar a la verdad (claro antecesor del pensamiento científico moderno).puso considerable énfasis en el empirismo y ha sido presentado como uno de los primeros pensadores que propusieron el moderno método científico.
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En las universidades se practicó y enseñó la escolástica, rama de la filosofía que buscaba por medio del raciocinio, conciliar el conocimiento de los clásicos con la Biblia.
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Fue un teólogo escocés perteneciente a la escolástica. Ingresó en la orden franciscana y estudió en Cambridge, Oxford y París; fue profesor en estas dos últimas universidades. La sutileza de sus análisis le valió el sobrenombre de «Doctor Sutil». Se le consideró santo y se le veneró sin mediar canonización. El 20 de marzo de 1993 el Papa Juan Pablo II confirmó su culto como beato.
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Giro del pensamiento escolástico: es casi una disolución del mismo. El S.XIV, con este pensador a la cabeza, rompe la confianza en las grandes síntesis entre la filosofía y el cristianismo (síntesis agustiniana de San Buenaventura y la síntesis aristotélica del tomismo), y da lugar a una radical separación entre la razón y la fe, entre la filosofía, que gana independencia, y la teología. Para Ockham no se puede demostrar racionalmente ni la existencia de Dios ni las atributos divinos.
