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1201 BCE
Pensamiento medieval
Los padres de la iglesia desarrollaron profundas reflexiones sobre la política y desencadenaron toda una teoría sobre el bien común que logro su masivo esplendor en la figura de tomas de Aquino. -
427 BCE
platón
Platón defendió que el bien común, como fin del estado, transcendía los bienes particulares, en tanto que la felicidad global debía ser superior a la felicidad de los individuos. -
385 BCE
Aristoteles
Aristóteles completo el planteamiento platónico sobre bien común. Ello suponía
Que la sociedad organizada en un estado debía proporcionar lo necesario cada uno de los miembros para su bienestar y felicidad como ciudadanos, el bien de todo percutía en la felicidad cada uno. -
1225
SANTO TOMAS DE AQUINO
afirma que el objetivo de las leyes es el bien común, objetivo de todo gobierno, que es el bien para la sociedad, como medio para lograr el fin último que es la gracia de Dios -
1492
Renacimiento español
Los juristas clásicos españoles sentaron las bases de una teoría política del bien común. el bien común se constituía , dentro de este pensamiento, como la ley institucional de la sociedad. -
1492
La modernidad
En la edad moderna se defendió la necesidad de marginar las representaciones éticas y religiosas de la vida buena y del bien común a un estatuto de opiniones, relativas y privadas. La noción del bien, por tanto, se privatizo y relativizo. -
THOMAS HOBBES
LO ORIGINARIO EN EL HOMBRE ERA EL MAL, SU TENDENCIA A LA DESTRUCCIÓN -
JEAN JACQUES ROUSSEAU
Trato de dar solución a la dicotomía individuo-sociedad a través del concepto “voluntad general” , que concibió como la síntesis entre lo individual y lo colectivo
La voluntad general residía en el pueblo y se manifestaba por medio de las leyes votadas directamente por este. -
JUAN PABLO XXlll
Hizo especial hincapié en el bien común como fundamento del orden socio-político, y en la parte ll de la encíclica “las relaciones entre los hombres y los poderes públicos dentro de la comunidades políticas” señaló que la prosecución del bien común constituye la razón misma de ser de los poderes públicos
