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Tendencia de valorar el conocimiento como una actividad intelectual.
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Propuso retornar a las cosas y al mundo ya que el ser humano está atado al mismo.
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Cuestionó el conocimiento teórico. Argumentó que la experiencia es el resultado de la interacción entre el ser humano y su entorno.
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Iniciador del Círculo de Viena. Positivismo lógico: lógica y de la matemática.
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Llamó a su filosofía “fenomenología”. El fenómeno del conocimiento es tal como lo experimentan los seres humanos.
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Adoptó una posición racionalista. Afirmó que es posible alcanzar el conocimiento certero de la realidad mediante los procesos del pensamiento, de la naturaleza y de la historia.
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Considerado como “idealista trascendental". Teoría del Conocimiento, posteriormente llamado Crítica del Conocimiento, Gnoseología e incluso Epistemología. Propuso el plano trascendental, donde conocer es constituir el objeto, en cuanto objeto de conocimiento.
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Se identificó con la posición llamada “escepticismo”
clasificó el conocimiento en:
A) Conocimiento de la relación entre ideas: matemática y de la lógica.
B) El conocimiento de la realidad: derivado de la percepción. -
Propone el “empirismo”, de acuerdo con la cual todo el conocimiento se deriva de la experiencia.
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Existen dos fuentes para el conocimiento: la intuición y la deducción.
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Siguió el pensamiento aristotélico en lo concerniente a considerar la percepción como el punto de partida y a la lógica como el procedimiento intelectual para llegar al conocimiento.
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Formuló la primera teoría detallada del conocimiento.
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Conocimiento básico: proceso de abstracción que permite derivar conceptos o formas a partir de objetos concretos
