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Thomas Hobbes (1588-1679)
Fue un filósofo y teórico político inglés.
Según Hobbes, el hombre en estado natural es antisocial por naturaleza y sólo se mueve por el deseo y el temor. Lo que lo induce a imponerse sobre los demás y se deriva «la guerra de todos contra todos», para poder construir una sociedad es necesario que cada individuo renuncie a una parte de sus deseos y llegue a un acuerdo mutuo de no aniquilación con los demás (contrato social). -
Rene Descartes (1596-1650)
Filósofo y matemático francés.
Pienso, luego existo (cogito, ergo sum), la duda, es un acto de pensamiento que implica inmediatamente la existencia del "yo" pensante.
Observa que las representaciones de nuestro pensamiento son de tres clases: ideas «innatas», como las de belleza o justicia (yo y Dios); ideas «adventicias»,originadas por nuestra experiencia de las cosas exteriores; e ideas « ficticias», que son meras creaciones de nuestra fantasía. -
John Locke (1632-1704)
Pensador inglés, médico y consejero de políticos en la nobleza.
Su trabajo más importante de psicología fue "An essay concerning human understanding" que planteó los fundamentos del conocimiento humano y advirtió su intención de realizar una «obra moralmente útil».
-Padre del empirismo: el conocimiento deriva de la experiencia
Decía que la mente era:
-Papel en blanco: lugar en donde la experiencia escribe las ideas . -
Gottfried Wilhelm Von Leibinz (1646-1716)
Filósofo, lógico, matemático, jurista, bibliotecario y político alemán.
Argumenta que ¾ partes de las acciones humanas son resultado de la experiencia, mientras que ¼ parte representa el intelecto humano.
Defiende el paralelismo psicofísico. Cuerpo y mente
son ámbitos separados pero que se corresponden
sincrónicamente. -
George Berkeley (1685-1753)
Filósofo irlandés.
Empirista radical.No solo cree que todo lo que hay
en nuestra mente es resultado de la experiencia, sino que plantea que la existencia de la materia depende de una mente que lo perciba.
Aquello que ningún ser humano percibe existe solo
porque es percibido en la infinita mente de Dios. -
David Hartley (1706-1757)
Filósofo británico.
Estudia el fenómeno de las post imágenes y cómo el
mismo refleja la combinación de aspectos más
simples en la generación de aspectos más complejos.
Plantea también el estudio sistemático. -
Julien de la Mettrie (1709-1751)
Médico y filósofo francés.
Escribe: <<El Hombre Máquina>>.
Apoya la tesis cartesiana de que el ser humano
puede explicarse como si fuera una máquina.
Afirma que la diferencia entre el mecanismo animal y el humano es la complejidad solamente. -
David Hume (1711- 1776)
Ffilósofo, economista, sociólogo e historiador escocés.
Defiende la tesis de que las ideas simples se
combinan para formar ideas complejas.
Comienza por diferenciar entre impresiones e ideas y
establece como criterio diferencial la fuerza con que
se imprimen. -
Immanuel Kant (1724-1804)
Filósofo alemán.
Establece diferencia entre conocimiento a priori y
conocimiento a posteriori.
Argumenta que el aprendizaje de una determinada idea es un conocimiento a posteriori, pero la
capacidad para aprender esa idea es una capacidad a
priori. -
James Mill (1773-1836)
Historiador, economista, politólogo y filósofo escocés.
James inicia esta tradición del asociancionismo, que hace una distinción muy firme entre la información del ambiente y las ideas.
Las ideas derivan directamente de las sensaciones, pero estas últimas vienen a ser la materia prima de un nivel más
complejo al que reconoce como las ideas asociadas. -
John Stuart Mill (1806-1873)
Hijo de James Mill. Filósofo, político y economista inglés.
La aportación principal de estos autores (James y John Mill) consiste en identificar las leyes que rigen el proceso de asociación de ideas. Esto lo comenzará James y lo desarrollará más ampliamente John bajo el concepto de asociacionismo. -
Alexander Bain (1818-1903)
Filósofo, psicólogo y educador escocés.
Se inscribe en la tradición asociacionista,
Plantea el asunto de la concatenación de acciones y
la formación hábitos, añade la importancia de la motivación.
Plantea también que la psicología no puede ser
una ciencia ya que su campo de estudio (la mente)
no puede ser sometido al análisis científico.
