AF1 Fer

  • Aristóteles
    400 BCE

    Aristóteles

    Fue un filósofo, polímata y científico. Este aporto a la Ética "todo hombre tiende hacia la realización de fines concretos a través de la realización de sus acciones, tales fines son considerados a su vez como bienes". En nuestros días, el termino de bienes, sigue estando presente y el humano sigue pensando que tener mas cosas y bienes materiales lo hace mas valioso, lo que es falso siguiendo lo que nos dice Aristóteles.
  • Estoicismo
    301 BCE

    Estoicismo

    Fue fundado por Zenon de Citio, sus mayores exponentes fueron Epicteto, Marco Aurelio y Séneca. "La verdad triunfa por si misma, la mentira necesita complicidad" un termino que sigue vigente hasta el día de hoy, por que mentirosos siempre habrá y a veces solos se revelan.
  • Epicureismo
    200 BCE

    Epicureismo

    Se encontró que tiene antecedentes de la filosofía Aristotélica, es un pensamiento epicureo que describe todo lo que existe, incluyendo el alma humana. Se sabe que este concepto de alma humana, sigue siendo tomado en cuenta por nosotros al momento de obrar bien u obrar mal.
  • Period: 400 to 1400

    Ética Cristiana

    Como su nombre lo indica, esta se basa en la palabra de Dios, un exponente a resaltar fue: San Francisco de Asís, el cual impartió el mensaje de Jesús, basándose en el amor hacia todos los seres de la creación. Proponía dejar todo objeto material y así también predicaba el valor de la naturaleza y su cuidado con amor sobre todas las cosas. Hoy en día sigue vigente este pensamiento, sobre todo con la globalización y el capitalismo, donde solo se consume.
  • John Locke: libertad y tolerancia

    John Locke: libertad y tolerancia

    (1632-1704) Un filósofo ingles y el primer político liberal que afirmo que el estado natural del hombre es la igualdad, nos dice que la igualdad de la razón y la libertad son muy necesarias para sobrevivir. Para él, la religión era un peligro para la paz y el orden público. La libertad es algo muy cuestionado y demandado hoy en día, sobre todo por el pueblo que no quiere ser ordenado por el gobierno.
  • David Hume: conocimiento y pasiones

    David Hume: conocimiento y pasiones

    (1710-1776) El filósofo, historiador y economista escocés fue representante del empirismo inglés, decía que la razón no es la base de los principios morales, distinguía acerca de lo que era virtud o vicio como ningún otro.
  • Emmanuel Kant: razón práctica, voluntad autónoma y libertad

    Emmanuel Kant: razón práctica, voluntad autónoma y libertad

    (1724-1804) Es uno de los pensadores más representativos de las ideas ilustradas europeas, uso las filosofías del racionalismo, el empirismo y la ilustración, para preguntarse el que debo hacer, que puedo hacer y que esperar de la vida como ser humano. Sostiene que el conocimiento no gira en torno a la naturaleza de los objetos de la ciencia, sino en función de las condiciones del entendimiento.
  • Friedrich Nietzsche: la transvaloración de todos los valores

    Friedrich Nietzsche: la transvaloración de todos los valores

    (1844-1900) Fue el creador del nihilismo pasivo que se origino al razonar que los valores tradicionales habían perdido su valor en su mundo actual por la gente, pensaba que los valores fueron hechos por gente débil. La vida es el valor supremo, por lo cual todo lo demás debía subordinársele.
  • John Dewey: los valores como criterios racionales de acción

    John Dewey: los valores como criterios racionales de acción

    (1859-1952) Fue opositor de la corriente filosófica contemporánea más importante de Estados Unidos: el pragmatismo. "Considera que efectos, que presumiblemente pueden implicar consecuencias prácticas, concebimos que comparte el objeto de nuestra concepción. En tal caso, nuestra concepción de dichos efectos es el todo de nuestra concepción del objeto".
  • Max Scheler: ética material de los valores

    Max Scheler: ética material de los valores

    (1874-1928) El filósofo alemán sugiere la necesidad de superar toda ética de corte formal, por lo que se propuso sentar las bases de una ética filosófica a partir de la cual se pudiera construir una ética material de los valores. Él situaba los valores en niveles para poder identificarlos, ordenarlos y establecer un orden en la jerarquía de valores.