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Se comienzan a manufacturar instrumentos de hierro para favorecer a la agricultura.
El artesano podía finalmente posee herramienta propia de trabajo y de ese modo convertirse en empresario libre sin tener que estar bajo la dependencia de tipo feudal de la edad de bronce. Santoni (1995) -
En la Grecia posterior al 1000 a.C. se dieron desplazamientos de poblaciones, se introdujeron nuevos modos de vida y nuevos instrumentos de comunicación entre los hombres: uno de estos últimos, fue la escritura. Santoni (1995). La figura del escriba determina la importante diferencia entre la población que posee recursos cuturales y quienes no los tienen y que en consecuencia serán subordinados. -
Durante la llamada Colonización griega, se entra en contacto con modelos culturales diversos, que en consecuencia desarrollaron bajo los tráficos mercantiles e indirectamente bajo la insignia de la moneda demostrando su característica de mercancía por excelencia, ambicionada por todos y por tanto con mayores posibilidades de intercambio. Satoni (1995) -
Con la aparición y difusión de la moneda el mercado se vuelve el principal eje económico de la recién aparecida Polis, la actividad agrícola disminuye y los campesinos deciden trasladarse a la ciudades, dejando con frecuencia el azadón por los hierros del forjador o el banco del comerciante. Santoni (1995) -
El uso de la moneda tuvo como consecuencias no solo incrementar el intercambio comercial y cultural de la época, sino que también empobreció a los dueños de tierras y herederos de la antigua nobleza micénica; llamados también aristócratas. Lo mismo sucedió con los banqueros y grandes mercaderes, que entraron lentamente en la crisis social y económica de esta transformación.
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Sus bases fueron tres conceptos principales:
Areté, sintesis de la prestancia física y disciplina militar que se remonta
al origen, raza, tradición; la kalokagathía, equilibrio ideal entre cuerpo y espíritu, entre
cualidades físicas y morales; la sophrosyne, el dominio ideal de sí mismo, disciplina y mesura. -
Sus intenciones pedagógicas, eran ser instructor que ensañaba los primeros rudimentos del saber y comportamiento, en un momento importante de la evolución social y cultural, ya que existía profunda desigualdad social.
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El ideal cívico y guerrero, mostrando caracter civil, ya que bajo el nombre de efebía mostraban un notable sistema de instrucción militar obligatoria.
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La gimnasia para el cuerpo y la música para el alma, ya que la formación musical tiene un objetivo moral. Concursos juveniles que ratifican la educación física de los jóvenes la cual hace suponer que se hallaba organizada en todo el mundo griego
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Fundador de la filosofía como saber científico y racional; inició de la teología al cuestionar la tradición mitológica y dándole un caracter racional a lo divino, además formula el principio de semejanza, lo que favoreció el desarrollo de las matemáticas y la geometría. -
Al refutar las ideas propuestas por su maestro, en relación a que el arjé es el agua, Anaximandro encuentra una disyuntiva en tales afirmaciones indicando que en la naturaleza existe una oposición de elementos o dialéctica (el fuego no puede nacer del agua, por el contrario, rehúye) siendo así el primer filósofo que utilizara la teoría del desarrollo por contraste. -
Busca dar una explicación racional de los fenómenos de la naturaleza, incentivando con su pensamiento una teoría sobre la estructura de la materia que sería retomada posteriormente por la ciencia moderna. -
Educación de la disciplina formal, que consiste el desarrollo del alumno se da mediante la asimilación intelectual de determinadas formas o conceptos generales, ligados racionalmente; la disciplina pitagórica se centraba en aprender un comportamiento ilógico y sin utilidad aparente. -
El nuevo modelo pedagógico para Jenófanes no debía ser la educación del combatiente, sino la formación hacia las virtudes cívicas y el desarrollo de su conocimiento, afirmando un ideal de desarrollo equilibrado entre las facultades psíquicas y físicas. Santoni (1995) -
Para Heráclito existe un orden detrás del devenir, y es el logos o la razón que todo lo rige, sus aportaciones filosóficas es la introducción del devenir que sería utilizado posteriormente por la filosofía moderna y además de que la oposición de los contrarios es el comienzo de la dialéctica. -
La educación se orienta hacia la vida nobiliaria, la del gran terrateniente rico, en cambio la vida real ateniense medio, se gana humildemente como campesino, artesano o pequeño comerciante.
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Su propuesta pedagógica propone equilibrar el peso de la mente con la gran importancia atribuida a la técnica, a la actividad no solo cognoscitiva sino también a la intervención manual sobre la realidad. -
A él se le atribuyen muchas ideas tempranas sobre la dualidad razón-sentido, el eclecticismo, la selección natural y la lucha por la democracia. -
Desarrollando la tradición jónica y el pensamiento inductivo con tendencias racionalistas e idealistas; con teoría del aprendizaje experiencia empírica y evaluación intelectual. Con su idea principal ver al hombre el relación con el ambiente,
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Durante la primera, llamada la guerra arquidámica, Esparta lanzó repetidas invasiones sobre el Ática, mientras que Atenas aprovechaba su supremacía naval para atacar las costas del Peloponeso y trataba de sofocar cualquier signo de malestar dentro de su Imperio. -
La efebía era una especie de servicio militar para los jóvenes griegos que se desarrollaba en parte en los gimnasios. Consistía en un año de instrucción militar y ejercicios físicos y otro de servicio militar en alguna posición fronteriza. Después de estos dos años el joven ya podía incorporarse a la vida civil de la polis. .
