-
384
Aristóteles (384-322 a.c.)
Consideró el conocimiento abstracto superior a cualquier otro tipo de conocimiento. Introdujo el concepto de "conocimiento básico" como fundamento, a partir de este conocimiento se puede derivar algún otro tipo de conocimiento de acuerdo con las reglas de la lógica.
Expuso por primera vez las reglas de la lógica. -
428
Platón (428-347 a.c.)
Formuló la primera teoría del conocimiento, donde las ideas o formas constituyen los objetos del conocimiento. -
1271
Santo Tomas de Aquino (1225-1274)
Para Santo Tomas de Aquino, la percepción es el punto de partida y la lógica es un procedimiento intelectual.
Argumenta que el conocimiento apunta a lo universal y el proceso en abstraer un concepto a partir de una imagen recibida por medio de percepciones sensoriales. -
René Descartes (1596-1650)
Adoptó la posición del "racionalismo" donde las características fundamentales del mundo físico son conocidas en forma independiente de los sentidos.
Propone la existencia de dos fuentes para el conocimiento, la intuición y la deducción.
Reconoce solo como conocimiento aquello que puede ser admitido con una prueba irrefutable. -
Jhon Locke (1632-1704)
Adoptó la posición después definida como "empirismo" donde todo el conocimiento se deriva de la experiencia. Mediante la observación de objetos externos (sensación) y internos (reflexión). -
David Hume (1711-1776)
Adoptó la posición conocida como "escepticismo" sosteniendo la idea de que nada puede ser conocido por que es imposible alcanzar un conocimiento de verdades generales que vaya más allá de lo experimentado. -
Immanuel Kant (1724-1804)
A partir de Kant el conocimiento adquirió el rango de disciplina filosófica denominada "Teoría del conocimiento".
Propuso aquello que denominó plano trascendental, donde conocer es construir el objeto, en cuanto objeto de conocimiento. Combinó elementos del racionalismo con tesis del empirismo. El conocimiento puede ser a-priori. -
G.F.W. Hegel (1770-1831)
Adoptó una posición racionalista. Criticó la posición del
empirismo. Sostuvo que es posible alcanzar el conocimiento certero de la realidad con carácter absoluto equiparando los procesos del pensamiento, de la naturaleza y de la historia. Introdujo así el enfoque histórico en el análisis del conocimiento. -
Edmund Husserl (1859-1938)
Adoptó el slogan “a las cosas en sí mismas” para enfatizar el fenómeno del conocimiento tal como lo experimentan los seres
humanos. Husserl llamó a su filosofía “fenomenología”. El método fenomenológico permite distinguir entre el modo en que las cosas aparecen. -
Ludwig J.J Wittgenstein (1889-1951)
Fue el iniciador del Círculo de Viena.
Define dos tipos de proposiciones significativas: las de la lógica y de la matemática, por un lado, y las de las ciencias empíricas por el otro. -
Martín Heidegger (1889-1976)
Propusó retornar a las cosas y al mundo ya que el ser humano
está atado al mismo. Los humanos interactúan con las cosas en el mundo. Calificó como un gran error de la epistemología de Descartes a Kant y a Husserl por haber considerado al conocimiento filosófico como el paradigma del conocimiento. -
Wenderfel (1984)
Teoría de Recursos y Capacidades, se considera al igual que la Learning Organization precursora de la gestión del conocimiento. Se centra en analizar los recursos y capacidades de las
organizaciones como base para la formulación de su estrategia. -
Mc. Luhan (1962), Cartier (1992), Drucker (1993)
Advierten sobre la necesidad de centrar las actividades principales del siglo XXI en el uso efectivo de las tecnologías de información y las comunicaciones, y en el valor estratégico del conocimiento como recurso económico. "Toda tecnología tiende a crear un nuevo ambiente humano" -
Grant (1996)
Cuanto más dinámico sea el entorno de la empresa, más sentido tiene basar su estrategia en los recursos y capacidades internos a hacerlo frente a consideraciones de tipo externo. Desde esta teoría el conocimiento es un factor que genera crecimiento económico, por transitividad la Gestión del Conocimiento se encuadra dentro de la misma. -
Piscitelli (1995) y Joyanes (1997)
Hablan del surgimiento de una cibersociedad y cibercultura, pues las tecnologías y fundamentalmente el Internet, están jugando un rol articulador de todas las acciones sociales.
