Historia de la filosofía

By julissa cubas
  • Period: 1000 BCE to 901

    Filosofía milesia y los sofistas

    José Ramón San Miguel Hevia. (Gijón, Asturias,
    España (1932, doctor en Filosofía) Se conoce muy bien la situación histórica de Mileto en estos
    años, como también su largo y lento proceso de formación. Al
    parecer está fundada, ya antes del siglo X a C.Entre el año 600 y el 200 a.C., la filosofía griega constituyó el
    fundamento de toda la especulación filosófica en el mundo
    occidental.
  • Period: 624 BCE to 564 BCE

    Nasimiento de Tales de Mileto

    fue el primero que se preguntó acerca del origen de
    las cosas, es decir de dónde procede todo lo que hoy
    existe Tales de Mileto se le considera como uno de los
    primeros impulsadores de la investigación científica en
    Grecia, especialmente en las matemáticas y
    astronomía. Junto a Anaximandro y Anaxímenes creó lo
    que se considera como la Escuela de Mileto.
  • Period: 600 BCE to 501 BCE

    El primer periodo de la filosofía se conoce como presocrático o de la naturaleza

    Se refiere a la filosofía Griega antigua anterior a socrates es aquí cuando el hombre empieza a cuestionar las cosas y todo aquello que le rodea, surgiendo nuevos conocimientos que luego se convertirían en el inicio de la ciencia muchos siglos después.
    Estudiaron el origen de las cosas, el cosmos o el universo.
    La filosofía presocrática comenzó en el siglo VI a.C. con los tres miembros de la escuela de Mileto: Tales, Anaximandro y Anaxímenes ,
  • Period: 588 BCE to 534 BCE

    Anaxímenes:

    Anaxímenes sostuvo que el principio de todas las cosas es
    el aire, algo que es sensible y tiene un doble proceso que
    parte de la rarefacción del cual surge el fuego y la
    condensación, surgiendo así las nubes, el agua y la tierra y todo
    lo que en ella vive.
    sostuvo también que los
    astros no se mueven bajo la Tierra sino en torno a ella.
  • Period: 580 BCE to 496 BCE

    Pitágoras de Samos

    Según los estudiosos se
    le considera cómo el primer matemático puro. Trabajo en
    la matemática, geometría y aritmética, en Grecia. Su
    aplicación era fundamentada en los números. Fundó la
    Hermandad Pitagórica, que se interesaba por estudiar la
    medicina, filosofía, cosmología, ética y política el descubrimiento de las tablas de
    multiplicar y el teorema de Pitágoras en su aplicación de los
    triángulos rectángulos; también encontró la inconmensurabilidad
    del lado y la diagonal del cuadrado.
  • Period: 580 BCE to 496

    Teorema de Pitágoras

    El Teorema de Pitágoras establece que en un triángulo
    rectángulo el cuadrado de la longitud de la hipotenusa (el lado de
    mayor longitud del triángulo rectángulo) es igual a la suma de los
    cuadrados de las longitudes de los dos catetos (los dos lados
    menores del triángulo rectángulo: los que conforman el ángulo
    recto). Si un triángulo rectángulo tiene catetos de longitudes a y
    b y la medida de la hipotenusa es c
  • Period: 580 BCE to 496 BCE

    Tablas de multiplicar

    El invento de las tablas de multiplicar se atribuye al matemático y
    filósofo griego Pitágoras de Samos, también conocido como “El
    padre de los números”. Éste se las ingenió para elaborar una
    primera tabla elemental, mejorada después por sus discípulos
    (escuela pitagórica). Antes, sumerios y babilonios ya tuvieron su
    propio sistema sexagesimal.
  • Period: 470 BCE to 399 BCE

    Odjetivo de Socrates

    Era el de educar al hombre por medio de
    un continuo ejercicio en busca del bien que, en la ciudad, no
    podía ser otro que el bien colectivo, la justicia. Ese ejercicio tenía
    también un nombre, areté, la excelencia humana, la virtud”.
  • Period: 470 BCE to 399 BCE

    Ética de socrates

    sirven de base a la ética socrática:
    felicidad, bien, virtud y ciencia. El término felicidad tiene el
    sentido de utilidad. De igual manera, lo bueno debe entenderse
    siempre vinculado a funciones utilitarias.
    Para conocer la teoría de Sócrates es necesario hacer un
    análisis acerca de la justicia, por ejemplo qué es lo bueno o qué
    es lo justo, para determinar la valoración de esos términos debe
    partirse de conocer que es cada uno de ellos
  • Period: 470 BCE to 399 BCE

    Sócrates

    Sócrates utilizó un método especial para encontrar
    la verdad al que llamó mayéutica, por medio del cual buscaba dar
    a conocer los valores éticos a los que se centraba para alcanzar
    la felicidad, que es el estado correcto del cuerpo, afirmaba el
    filósofoSócrates reconoce la sabiduría del hombre desde el momento
    que éste sabe que no puede comprender ciertas cosas, por lo
    que es necesario enseñarle para que conozca, de allí su famosa
    frase “Sólo sé que nada sé”,
  • Period: 470 BCE to 399 BCE

    Filososfia de Socrates

    Una de sus máximas principales es “Conócete a ti mismo”, la que
    engloba una serie de conceptos filosóficos, porque es aquí
    donde el hombre se indaga a sí mismo “quién soy”
    Si hacemos un análisis acerca de la creencia en Dios
  • Period: 470 BCE to 399 BCE

    La mayéutica

    El método consistía en que
    Sócrates formulaba pregunta a sus interlocutores y éstos
    contestaban, ya fuera con buenos términos o a veces llenos de
    sátiras que distorsionaban la realidad que el maestro andaba buscando
  • Period: 470 BCE to 399 BCE

    Intelectualismo Moral de Socrates

    Sócrates sostiene que existe
    el intelectualismo moral, que se fundamenta en el conocimiento,
    en el bien, lo que luego va a generar la felicidad. Sostenía que el
    conocimiento es igual a la felicidad.
    Consideró que no puede existir la vida sin pensar, ya que el
    conocimiento genera el movimiento que provoca el cuerpo y este
    el impulso principal para alcanzar lo que se propone “la propia
    vida y el propio conocimiento han de ir de la mano, que no
    pueden separarse el ser y el conocer
  • 122

    Conocimiento de Dios santo tomas de aquino

    Debido al conocimiento de Dios que tenía Santo Tomás no era
    inconveniente hablar sobre este tema ya que mantenía pruebas
    que corroboraban la existencia de Dios, para lo cual formuló
    muchas teorías en sus libros que escribió, especialmente en la
    “Suma teológica”, su principal obra, donde afirma que Dios es
    fuerza inmóvil y que ninguna otra fuerza actúa sobre Él para
    convertirse en el ser supremo que es
  • 122

    Santo Tomás de Aquino

    Santo Tomás propuso que existían dos tipos de conocimiento, el
    que proporcionan los sentidos y los de la razón. Los sentidos
    generan experiencia, pero esta no puede ser utilizada si no
    existe la razón entre ellos.
  • 122

    El alma humana es incorruptible según santo tomas de aquino

    Santo Tomás afirma que es necesario señalar que el alma
    humana, a la que llamamos principio intelectivo, es incorruptible.
    Algo puede corromperse de dos maneras: Una, sustancial; otra,
    accidental. Es imposible que algo subsistente se genere o se
    corrompa accidentalmente, esto es, por la generación o
    corrupción de otra cosa. P
  • 122

    5 Vias para creer que DIOS existe de santo tomas de aquino

    que tenía Santo Tomás es que Dios es lo
    primero en el orden ontológico y para ello demuestra las cinco
    vías para creer que Dios existe:
    la constancia de la rivalidad del movimiento
    Porque las cosas no sólo se mueven,
    sino que antes de moverse existen unas cosas se generan y, por tanto, tienen posibilidad de existir Hay grados en la bondad, la verdad, la nobleza y las
    demás perfecciones de este género y Todas las operaciones de los cuerpos naturales
    tienden hacia un fin,
  • 354

    San Agustín

    Se recuerda como uno de los pensadores más
    importante de su época, es el miembro más destacado de la
    patrística. Decía que existían tres problemas que le preocupaban
    más en su pensamiento y prédicas tales como Dios, el hombre y
    la verdad. San Agustín afirma que el fin último del hombre es
    conocer a Dios. Con Dios, se alcanza la felicidad y se propone
    demostrar de manera racional la existencia del mismo, para
    determinar su esencia Dios ha creado el mundo por medio del Verbo divino
  • 354

    la verdad según san agustín

    San Agustín advierte que en el mundo existen dos tipos de
    verdades; las estables y las inestables. Las verdades existen siempre en la mente de cada quien y es
    a partir de allí que pueden tener figuras o cualquier otro valor que
    se le dé.
  • 354

    El alma según san Agustin

    El mundo sostiene San Agustín es un acto que creó Dios para
    todos, al igual que el alma que es un acto creado por Dios y es
    única en cada caso o en cada ser, lo que hace una inclinación
    perdurable entre el alma y el ser que la posee (cuerpo), el alma
    nunca se olvida de ese cuerpo y siempre está buscando hacia él,
    pues son parte importante en cada persona, es su propio centro
    de gravedad.
  • 384

    El saber y conocimiento de Aristotelismo

    En su análisis (Aguin, 2013) se pregunta: ¿Cómo el hombre
    conoce? ¿Cómo produce conocimiento? ¿Cómo aplica el
    conocimiento? ¿Qué corrientes filosóficas lo sustentan? ¿Cómo
    es el abordaje ontológico, epistemológico, axiológico,
    praxiológico y metodológico que se asume en los escenarios
    académicos?
    El hombre conoce a través de una interacción sensorial (visual,
    auditiva, olfativa) con nuestro mundo interno de valores,
    intereses, creencias y sentimientos.
  • Period: 384 to 322

    ¿Cómo está compuesto el hombre? Aristoteles

    Aristóteles, al analizar el hombre dijo que está compuesto de
    cuerpo y alma. El alma es la forma y el cuerpo es la materia. El
    alma es quien dirige al cuerpo, es la parte que siente, lo
    sensorial, anima y organiza el cuerpo. Estos dos elementos,
    sostiene el filósofo siempre van unidos y esa cualidad de ser
    inseparables es lo que niega que el alma ser inmortal.
  • Period: 384 to 322 BCE

    Metafísica de Aristoteles

    Bréhier sostiene que la metafísica de Aristóteles ocupa el lugar
    que ha quedado vacío al rechazar la dialéctica platónica. Es «la
    ciencia del ser en tanto que es ser, o de los principios y causas
    del ser y de sus atributos esenciales». Plantea un problema muy
    concreto: ¿Qué es lo que hace que un ser sea lo que es? ¿Qué
    es lo que hace que un caballo sea un caballo, que una estatua
    sea una estatua, que una cama sea una cama? Se trata de saber
    el sentido que tiene.
  • Period: 384 to 322 BCE

    Aristóteles

    Este pensador fue uno de
    los primeros que estudio diferentes formas de la ciencia, para el
    caso fue el primero que diseñó un modelo de comunicación, al
    hablar de orador, discurso y público. Ejemplificó la ciencia en tres
    categorías la teoria, el saber practico y el saber creador (poesía)
  • Period: 384 to 322 BCE

    Principio del alma en el hombre según Aristotelismo

    Aquello que nos permite alcanzar el conocimiento y la ciencia,
    nos acerca a los dioses y nos diferencia del resto de seres
    (incluidos animales): alma como principio de racionalidad.
    Aquello que se encuentra en los seres vivos gracias a lo cual
    dichos seres son capaces de realizar actividades vitales y se
    diferencian de los seres puramente inertes: alma como principio
    de vida Todos los filósofos griegos aceptaron estas dos dimensiones en
    el alma humana,
  • Period: 384 to 322 BCE

    principios del alma Aristoteles

    Es por lo que vivimos, sentimos y razonamos
    primaria y radicalmente. Luego habrá de ser definición y forma
    específica, que no materia y sujeto. En efecto: dado que, como
    ya hemos dicho, la entidad se entiende de tres maneras bien
    como forma, bien como materia, bien como el compuesto de
    ambas y que, por lo demás, la materia es potencia mientras
    que la forma es entelequia y puesto que, en fin, el compuesto de
    ambas es el ser animado, el cuerpo no constituye la entelequia
    del alma, sino que
  • Period: 384 to 322 BCE

    Ética y política Aristoteles

    La felicidad es inherente al hombre, nadie se la puede quitar, por
    lo que se considera accesible al ser humano; es la consecución
    de la felicidad, lo bueno de la vida, la parte feliz es el resultado de
    las acciones humanas a la que se puede acceder por la parte de
    las virtudes éticas.
  • Period: 384 to 322 BCE

    ¿Cómo se produce el conocimiento? Aristoteles

    El conocimiento humano es siempre cerebral, y que ese
    conocimiento cerebral es inseparable de un sujeto y de un
    entorno, tanto un entorno social como un entorno natural. Es un
    conocimiento de un cerebro que pertenece a un cuerpo, a una
    sociedad y a un medio natural
  • Period: 384 to 322 BCE

    Generación constante de conocimiento Aristotelismo

    Históricamente el ser humano ha
    emprendido la búsqueda del conocimiento en tres momentos:
    a. Edad de piedra: La experimentación es empírica y el
    descubrimiento, por ensayo-error.
    b. Época griega: El análisis lógico se basa en el pensamiento
    abstracto.
    c. El Renacimiento: El método científico combina la
    experimentación sistemática y el análisis lógico.
  • Period: 427 to 347 BCE

    El mundo inteligible de platon

    es la auténtica realidad,
    tiene para este autor un carácter religioso y consecuencias en el
    campo de la epistemología, la ética y la política. En el mito de la
    caverna la metáfora del mundo inteligible es el mundo exterior al
    que accede el prisionero cuando pierde las cadenas y sale de la
    caverna y le toca vivir esa realidad única en libertad
  • Period: 427 to 327 BCE

    Nacimiento de Platon

    Platón habla de tres elementos fundamentales que son: Los
    sentidos, la razón y el mundo ideal El mundo de la ideas de Platón es en cierta manera un sistema
    organizado y con cierta jerarquía, donde la Idea se encuentra en
    el vértice de ésta. La Idea es una condición para todas las demás
    ideas, más no resulta condicionada por ninguna. Esta idea es la
    Idea del Bien como absoluto, que produce al ser y a la sustancia.
  • Period: 427 to 347

    Mundo sensible de Platon

    Las características principales que rodean este mundo es su
    carácter temporal, espacial, cambiante y corruptible. Nuestro
    cuerpo se incluye en el mundo sensible. Del Mundo Sensible no
    cabe la ciencia sino la mera opinión. En el mito de la caverna, la
    metáfora del mundo sensible es el mundo del interior de la
    caverna.
  • Period: 427 to 347 BCE

    Observación de la naturaleza para Platón

    Platón le dio importancia a la filosofía de Heráclito, quien afirmó
    que en la naturaleza todo era cambiante, pues ninguna de las
    cosas que existen y tienen vida son perdurables, estas son
    perecederas y van adquiriendo nuevas formas de acuerdo al
    tiempo que vayan viviendo. ¿Por qué las cosas tienen que
    cambiar con el transcurso del tiempo? Se interrogaba Platón. Su
    labor le daba confianza al señalar que “todo está en perpetuo
    cambio, pues la naturaleza tiene la fuerza cambiante
  • Period: 427 to 347 BCE

    La ciencia según Platon

    Sócrates fue maestro de Platón. El maestro había enseñado a
    Sócrates que la ciencia —filosofía al principio— tenía como
    características principales la necesidad de saber las cosas y la
    universalidad para propiciar el conocimiento.
    La necesidad es la parte principal para que la ciencia se
    desarrolle. Si no hay necesidad no hará falta nada, por lo tanto,
    ante los fenómenos que suceden en la naturaleza es necesari abordarlos
  • Period: 470 to 399 BCE

    FILOSOFÍA CLÁSICA

    e hace énfasis en algunos
    personajes como Sócrates, Platón y Aristóteles, porque no se
    enfocaron en el origen de las cosas, más bien su pensamiento
    estaba enfocado en el surgimiento del hombre, dejando por fuera
    la filosofía cosmológica o de la naturaleza amparada en
    averiguar de dónde proceden las cosas, como se ve en la parte
    presocrática de Tales de Mileto y otros más.
    Todo este tipo de conocimientos influyeron notablemente en la
    cultura occidental.
  • Period: 483 to 430

    Filosofía pluralista

    Los filósofos pluralistas consideraban que el arjé no estaba
    compuesto por un solo elemento sino que eran cuatro como
    mínimo los que intervenían en el origen de las cosas que existen
    en el mundo, al generar la materia para que exista todo lo que
    nos rodea.
    Esta doctrina filosófica postula la pluralidad de elementos o
    sustancias que son independientes entre sí, siendo a partir de
    ellos que se forma una realidad adecuada para darle vida a lo
    que hoy existe.
  • Period: 483 to 430 BCE

    Empédocles

    Para este filósofo el cambio consiste en las transformaciones de
    las cosas que son reales hasta que dejan de ser lo que son. En
    esto radica su manera de explicar el cambio. Hay principios
    eternos e indestructibles que permanecen durante el cambio que
    experimentan las cosas. Estos principios son: Fuego, Agua, Aire,
    y Tierra. Justamente por ser eternos e indestructibles, y por ser
    fundamento de lo real, son origen de todas las cosas.
  • Period: 500 to 440 BCE

    Zenón de Elea

    Discípulo de Parménides, es el tercero de los filósofos que
    forman dicha escuela,Zenón de Elea es el inventor de la dialéctica, según lo que
    dejó escrito Aristóteles. Él no mencionó sustancia o elemento
    alguno como principio de todas las cosas o la physis, ya que se
    dedicó a analizar las teorías que se decían de sus coterráneos
    en aquella época.
  • Period: 500 to 428 BCE

    Anaxágoras

    Para Anaxágoras los seres son propiamente inmutables,
    imperecederos e indivisibles. Nacimiento es lo mismo que
    composición a partir de lo existente, y muerte es igual a
    disolución de lo constituido. Para los griegos el mundo existió
    desde siempre, por lo tanto todo debe proceder de una realidad
    previa, la que ya existe y de una multiplicidad de sustancias
  • Period: 540 to 470 BCE

    Parménides

    Su filosofía trata acerca del ser y
    lo definía como inmutable, único, eterno y permanente.
    Es considerado el primer metafísico de la filosofía.
    Parménides de Elea sostiene que el ser es y el no ser no
    es. Cuando Parménides afirma que el ser es, se refiere a
    lo que es, todo aquello que tiene vida y se puede
    manipular, aunque sea con el pensamiento Según Parménides, el ser es una sustancia material (algo
    parecido al ápeiron de Anaximandro)
  • Period: 544 to 484 BCE

    Heráclito de Éfeso (Filósofo del devenir)

    Se le consideraba el filósofo del devenir ya que afirmaba
    que todo cambia y nada permanece. Fue él quien dijo
    “nadie se baña dos veces en el mismo río”, explicando
    no sólo que el agua del río fluye, sino que las personas también
    se modifican de un momento a otro. Para Heráclito, sólo existen
    sensaciones subjetivas, o sea que no podemos conocer
    absolutamente nada de la realidad y estamos limitados a
    nosotros mismos por los cambios constantes que sufrimos
  • Period: 570 to 470 BCE

    Escuela Eleática

    Esta escuela tuvo tres integrantes principales
    Jenófanes, Zenón de Elea y Parménides, tomó su
    nombre en honor a la ciudad de Elea (actual Provincia
    de Esmirna en Turquía).
  • Period: 570 to 470 BCE

    Jenófanes

    fundadorde la Escuela Eleática era un estudioso del egocentrismo y el
    antropomorfismo que son características que “el ser humano
    tiene bien arraigadas en su naturaleza, hasta el punto de
    considerar que si se llevará a cabo una investigación psicológica
    en la que se preguntara a cada individuo sobre las
    características que considera tiene su Dios respectivo
  • Period: 610 to 545 BCE

    Anaximandro

    en la astronomía al hacer algunas afirmaciones
    respecto a la tierra al manifestar que es esférica y que gira en
    torno a un eje central. Estudió las estrellas, fijo algunas
    distancias, elaboró un reloj de sol y una esfera celeste En su filosofía, Anaximandro coincide con Tales de Mileto en
    defender que existe un solo principio básico (arché o arjé) como
    generador de todas las cosas, al que Anaximandro llamó ápeiron
    (lo indefinido e indeterminado)
  • 1452

    Leonardo Da Vinci

    Cuando habla de la ciencia señala que dos requisitos debe
    mantener una investigación para que se puede integrar a las
    diferentes concepciones científicas, estas son las experiencias
    que deben mantener quienes investigan y que todo lo que se ha
    buscado sea comparado con las matemáticas para demostrar
    que todo está en la verdad
  • 1496

    Miguel Ángel Bounarotti

    Miguel Angel, llegó a Roma en 1496. Fue quien diseñó y
    construyó la mejor obra de su época y para muchos hasta
    actualmente, la escultura de David. “Es un joven de mármol es el
    mejor himno de admiración a la belleza del ser humano”. Por ese
    mismo tiempo, dio forma a La Piedad, escultura que representa
    a la virgen con el cuerpo de Jesús en sus brazos.
  • 1545

    Números complejos

    En 1545 el matemático italiano Gerolamo
  • 1550

    Ferrocarriles mineros:

    Francia se utilizaba vagones
    en las minas de carbón que se desplazaban sobre rieles sin el
    uso de máquinas para su arrastre
  • Jan 22, 1561

    Francis Bacon

    El razonamiento deductivo destacaba, decía Bacon, a expensas
    del inductivo y creyó que, “eliminando toda noción preconcebida
    del mundo, se podía y debía estudiar al hombre y su entorno
    mediante observaciones detalladas y controladas, realizando
    generalizaciones cautelosas”.
  • 1572

    Supernova:

    Tycho Brahe, descubrió una supernova en 1572,
    cambiando la idea que las estrellas nunca cambian

  • Máquina de coser:

    En 1589 William Lee
    inventó la primera
    máquina de cos

  • Aserradero de viento:

    Los molinos de viento existían para
    moler grano y para bombear agua, pero un pintor holandés
    Cornelius Cornelisz pensó en aplicar la fuerza eólica para cortar
    madera

  • Termoscopio:

    Galileo notó que el aire se expandía con
    el calor, sumergió el cuello de una botella vacía en líquido. En la
    medida que el aire en la botella se calentaba o enfriaba, el líquido
    era expulsado o succionado, indicando la temperatura.

  • Constelaciones del hemisferio sur:

    El viajero holandés Pieter
    Keyser nombró doce constelaciones del sur

  • René Descartes

    Estudio matemáticas y escolasticismo con el propósito de
    orientar la razón humana para comprender la doctrina cristiana.
    -Estuvo influenciado por el Catolicismo.
    -Se matriculó en Derecho en la Universidad de Poitiers,
    obteniendo la licenciatura en 1616. Nunca ejerció la profesión
    jurídica

  • El magnetismo de la tierra:

    El magnetismo fue un misterio
    hasta que el médico inglés William Gilbert iniciara sus
    experimentos cuyos resultados publicó en el 1600. Su libro
    acerca del imán fue el primer paso hacia la teoría magnética
    moderna y también contenía muchas observaciones sobre el
    magnetismo de la tierra.

  • El termostato:

    n termostato mantiene algo a una temperatura
    constante gracias a que aumenta o disminuye el calor. Hacia
    1600 el inventor Cornelius Drebbel elaboró un termostato
    mecánico cuando acopló el regulador de tiro de un horno, que
    regula el flujo del aire, con un termómetro.

  • Microscopio:

    Hans Janssen en 1600 construyó el microscopio
    compuesto de dos lentes. Este microscopio fue mejorado luego
    por el naturalista holandés Anton Van Leeuwenhoek que utilizó

  • Hans Lippershey y su telescopio

    Telescopio: Inventado por
    el holandés Hans Lippershey
    y mejorado en 1609
    por Galileo

  • John Locke

    Es considerado el padre del liberalismo.sta negación de la existencia de las ideas innatas
    y de la necesidad de la experiencia para llegar al conocimiento
    de la realidad marcará el enfrentamiento filosófico de la Edad
    Moderna entre los Racionalistas (Descartes, Leibniz, Spinoza) y
    los Empiristas (Locke, Berkeley, Hume).

  • Baruch Spinoza

    En su libro de ética de 1674, sostiene que el universo
    es idéntico a Dios, que es la sustancia encausada de
    todas las cosas Su pensamiento está basado en que todo lo que existe en el
    mundo está considerado como Dios

  • Descubrimientos durante el renacimiento

    El láudano: Mezcla de opio y alcohol, servía de analgésico y fue
    creado por Paracelso. Esta droga servía para calmar los dolores
    y se impuso por más de tres siglos en el mundo, aunque su uso
    extremo conducía a la adicción.
    Estudio de la anatomía humana: Andreas Vesalius, presentó al
    mundo un detallado libro sobre la anatomía humana,
    atreviéndose a disecar.
    Números complejos:
    El reloj:
    Ferrocarriles mineros
    Supernova:.
    Termoscopio:

  • Reloj de péndu

    : En 1657 Christiaan Huygens diseñó un
    mecanismo que permitía la oscilación de un péndulo para
    controlar la rotación de mecanismos de ruedas con engranaje,
    controlados por peso. También creó un péndulo que oscilaba a
    una misma velocidad independiente del tamaño de su oscilación.
    El péndulo mejoró tanto la exactitud del manejo del tiempo que
    fue beneficioso incorporar minuteros a los relojes

  • Células rojas de la sangre

    n 1658 Jan Swammerdam,
    naturalista holandés las vio por primera vez en el microscopio.
  • Period: to

    François-Marie Arouet conocido como Voltaire

    uno de los principales representantes de la Ilustración,rançois-Marie Arouet, más conocido como Voltaire, fue un escritor, historiador, filósofo y abogado francés, que perteneció a la francmasonería y figura como uno de los principales representantes de la Ilustración, un período que enfatizó el poder de la razón humana y de la ciencia en detrimento de la religión.

  • Auguste Comte

    es considerado uno de los
    creadores del positivismo y del término sociología Este movimiento es consecuente con los resultados de la
    revolución francesa, donde buscó la manera de transformar el
    ser humano y llevarlo por el campo de la ciencia, para lo cual se
    requería que toda la sociedad conociera principios básicos e
    intelectuales para desarrollar estas ideas.

  • Ley de los tres estados

    El primero es el estado teológico
    El segundo estado es el metafísico o abstracto
    El estado positivo es superior a los dos anteriores
  • Period: to

    Karl Marx

    se declararon herederos de su pensamiento. Contra lo que
    pudiera parecer, el fracaso y derrumbamiento del bloque
    comunista no habla en contra de Marx, sino contra ciertas
    interpretaciones de su obra y contra la praxis revolucionaria de
    líderes que el filósofo no llegó a conocer, y de los que en cierto
    modo se desligó proféticamente al afirmar que él no era marxista.
  • Period: to

    El marxismo

    Rechaza el capitalismo y sus ideales están basados en el
    materialismo histórico y materialismo dialectico, analizando la
    economía y los medios de producción con los que el proletariado
    desarrolla sus actividades, con los que el dueño del capital
    acrecienta sus riquezas y los trabajadores siguen sumidos en la
    pobreza.

  • Friedrich Engels

    sostiene que todo lo que existe es materia, de allí
    su nombre de materialismo y que todo lo que sucede es parte de
    los fenómenos de la naturaleza

  • Clasificación del marxismo

    El marxismo se divide en dos corrientes: Una filosófica y otra
    científica. A parte filosófica se le denomina materialismo
    dialéctico y la parte científica se le lama materialismo histórico.
    Los dos filósofos iniciadores de esta teoría tenían también su
    propia forma de pensamiento, Engels se inclinaba por la parte
    filosófica y Marx al materialismo
    científico, por las ideas que ostentaba

  • Alienación del hombre en el trabajo

    Marx apunta que el trabajo es la esencia del hombre y el medio
    por excelencia para su realización. Pero el tipo de trabajo que
    hay en la sociedad capitalista es un trabajo alienado, o sea, un
    trabajo que ha perdido su esencia, que se ha hecho extraño, que
    ya no es la realización del ser humano sino el medio fundamental
    de su destrucción.

  • Pensamiento existencialista de Martin Heidegger

    Para Heidegger la tarea fundamental de la filosofía consiste en
    aclarar, en dilucidar el sentido del ser y encuentra que la vía de
    acceso al ser es nada menos que el ser concreto, es decir el
    hombre mismo que se ubica como el elemento principal.
    Respecto a la filosofía

  • El camino hacia la ciencia noemal

    En este ensayo, 'ciencia normal' significa investigación basada
    firmemente en una o más realizaciones científicas pasadas,
    realizaciones que alguna comunidad científica particular
    reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su
    práctica posterior.

  • Karl Popper

    Karl Popper es uno de los filósofos de la ciencia que
    más influencia ha tenido en este campo. “Mi mayor
    interés es la naturaleza y las ciencias naturales: la
    cosmología”. Sostiene que no es bueno que exista la moda
    científica, porque podría traer consecuencias a la ciencia y sus
    investigaciones.
    Escribió el libro “La lógica de la investigación científica”,
  • Period: to

    La filosofía actual

    Julián Marías Aguilera De esta forma se manifiesta que el saber aparece como ciencia
    de la explicación causal, y se cree haber entendido la cosa
    cuando se ha reducido a otra, que es la causa misma, que
    aparece como conocida y funciona como principio de
    explicación.

  • Materialismo Dialéctico

    La materia siempre va a existir dice Engels, por lo tanto el
    materialismo va a estar permanente y no habrá ningún
    pensamiento filosófico que la cambie, pues fuera de lo que es el
    hombre y toda la naturaleza que le rodea, si ellos no están
    presentes nada existe
  • Period: to

    Las revoluciones científicas

    Uno de los principales exponentes de la nueva ciencia es
    Thomas Samuel Kuhn, quien escribió el libro “La Estructura de
    las Revoluciones Científicas” donde propone que existen dos
    personas en la ciencia: los investigadores y los científicos,
    quienes han tenido dos "ritmos" de innovación y de producción
    científica: el ritmo que él mismo denomina de "ciencia normal" y
    el de la "ciencia extraordinaria" (en la cual se dan las
    revoluciones científicas).

  • La filosofía cristiana

    El cristianismo trajo consigo doctrinas radicalmente
    nuevas, ajenas a cuanto habían afirmado los filósofos griegos.
    Una de ellas es la doctrina de la creación. Otra de las
    características que distinguen radicalmente al cristianismo de
    todos los sistemas filosóficos es que el cristianismo pone a Dios
    en relación con la historia” En cuanto
    a la creación este es uno de los dogmas que mantiene la iglesia,
    al manifestar que todo lo que permanece en la tierra es porque ceasion de Dios

  • El mito como inicio del saber

    surgimiento del conocimiento se puede entender como el conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los
    poetas (Homero y Hesíodo) acerca del mundo los hombres y los
    dioses, ya que estas fueron las primeras personas que
    escribieron sobre estas leyendas o acontecimientos que antes
    no tenían una explicación al respecto Según Mircea Eliade (1975), el mito es una historia sagrada que narra un acontecimiento sucedido durante un tiempo primigenio
    en el que el mundo no tenía aún su forma actual

  • Ley enciclopédica

    La ley de los tres estadios la complementó Comte con otra ley
    general acerca de la ordenación dinámica de las ciencias: la no
    menos famosa «ley enciclopédica», que fija un orden temporal
    en las ciencias según la complejidad de su objeto. La primera
    ciencia empírica que ha llegado al estadio positivo es aquella
    cuyo objeto muestra una estructura máximamente simple y
    regular: la astronomía. Después de ella vienen, por orden, la
    física, la química, la fisiología o biología y la sociología

  • Situación del pensamiento de Comte

    La vuelta a una
    época orgánica después de sobrepasar una fase crítica, no
    consiste en la restauración del antiguo orden, sino en la
    recuperación por parte de la sociedad de su naturaleza orgánica,
    según principios superiores de cooperación. El eje del progreso
    sería el cambio de los modos de pensamiento y el desarrollo
    intelectual.

  • Surgimiento del Renacimiento

    Este periodo inició en el siglo XIV y su apogeo se sitúa en los
    siglos XV y XVI donde prevalece la admiración por la antigüedad
    grecorromana. El renacimiento es el renacer de las luces, de la
    inteligencia y el pensamiento es puesto a favor de la sociedad, es
    “volver a dar vida a los ideales que habían inspirado aquellos
    pueblos antiguos que añoraban esta forma de vida”

  • El mito y sus elementos

    afirma que es una tarea difícil definir al
    mito, pues implica encerrar dentro de ciertos límites lo que
    constituyó una realidad y forma de vida de seres humanos de
    épocas antiquísimas. Se convierte en una labor complicada
    considerando primero que, nuestra concepción del mundo y
    manera de conducirnos cotidianamente descansa en la percepción visual y no oral; segundo, el mito actualmente lo
    entendemos más como una historia ficticia ajena a nosotros que
    como un fundamento de nuestro existir.

  • Características del Conocimiento Filosófico Montaño Alvarez,

    1. Racional. Uso de conceptos, categorías y principios lógicos.
    2. Analítico. Distingue, separa las partes de un todo: teorías,.
    3. Crítico. Emite juicios de valor sobre una concepción filosófica
    4. Totalizador. Tener un saber o conocimiento de los fundamentos de toda ciencia o disciplina, .
    5. Histórico. Su problemática está determinada por condiciones histórico-sociales.
    6. Sistemático. Qué exista ordenación de principios

  • Consideraciones sobre la dialéctica

    se encuentran dispersos en la obra de Marx y Engels y que
    pueden sintetizarse de esta manera:
    a.- Cambio dialéctico. No hay nada fijo, toda la realidad está en
    un continuo hacerse, en un perpetuo devenir.
    b.- Acción recíproca. El movimiento dialéctico, el devenir de la
    realidad se produce por medio de un encadenamiento de
    procesos y fases
    c.- Proceso evolutivo de contradicción. El proceso evolutivo
    de la realidad se explica por medio de la contradicción