-
430
San Agustín de Hipona (Neoplatonismo-Estoicismo)
Sus escritos influyeron en el desarrollo de la filosofía occidental y el cristianismo occidental, se le considera uno de los Padres de la Iglesia más importantes de la Iglesia latina en el período patrístico. Cuando el Imperio Romano de Occidente, Agustín imaginó a la Iglesia como una Ciudad espiritual de Dios distinta de la terrenal material. La Iglesia se adhirió al concepto de la Trinidad tal como lo definió el Concilio de Nicea y el de Constantinopla se identificó con la Trinidad de Agustín. -
1274
Santo Tomás de Aquino (Escolástico)
Expresó su deseo de ingresar en la Orden, su familia se opuso, su madre obtuvo permiso de Federico II para que sus dos hermanos, miembros del ejército imperial, arrestaran a Tomás. Supo resolver la crisis producida en el pensamiento cristiano por el averroísmo, interpretación del pensamiento aristotélico que parte del filósofo Averroes. Encontró como conciliar la revalorización del mundo material que se vivía en Occidente con los dogmas del cristianismo, por la interpretación de Aristóteles. -
1308
John Duns Scoto (Escolastica medieval)
Influyente filósofo realista franciscano y teólogo escolástico que fue pionero en la defensa clásica de la doctrina de que María, fue concebida sin pecado original (Inmaculada Concepción). Argumentó que la Encarnación de Cristo no dependía del hecho de que la humanidad hubiera pecado, que la voluntad es superior al intelecto y el amor al conocimiento, y que la esencia del cielo consiste en el amor beatífico más que en la visión de Dios. Fue beatificado por el Papa Juan Pablo II en marzo de 1993. -
1349
Guillermo de Ockham (Nominalismo y Escolastica)
Filósofo inglés, considerado el "príncipe de los nominalistas". Con la negación de la metafísica y reducción de la gnoseología a la simple doctrina del conocimiento intuitivo intelectual de lo singular, instauró una nueva manera de hacer filosofía, que proporcionó las premisas para la corriente sensitivo-empirista, y para la renovación del pensamiento científico que se produjo en la Edad Media. Niega la existencia de los universales solo existen los individuos vistos por intuición de su realidad -
1464
Nicolás de Cusa (Renacentismo Neoplatonico)
Filósofo y matemático alemán, también llamado "El Cusano". Fue una figura crucial en la etapa de transición entre la Edad Media y el Renacimiento, que en medio de turbulencias y desasosiegos supo mantener la clarividencia para trasegar la verdad a la novela. Algunos lo consideran el creador de la filosofía alemana moderna. Sus ideas cosmológicas son innovadoras en su época, son un rechazo de la cosmología medieval aristotélica y un anticipo de la cosmología de la ciencia moderna. -
1494
Giovanni Pico della Mirandola (Neoplatonismo)
Humanista y filósofo italiano, uno de los hombres más cultos de todos los tiempos y con una mente privilegiada. Por su tesis sobre la superioridad y protagonismo del hombre en el universo (dejando en un segundo plano la autoridad objetiva de la Iglesia), la libertad de conciencia y la voluntad humana, es considerado una de las figuras centrales del Renacimiento y del Humanismo. Reflejó su método sincretista de tomar los mejores elementos de otras filosofías y combinarlos en su propia obra. -
1527
Nicolás Maquiavelo (Filosofía Realista)
Escritor y estadista florentino. Nacido en una familia noble empobrecida, vivió en la Florencia de los Medici, en la época de Lorenzo el Magnífico y Pedro II de' Medici. Tras la caída de Girolamo Savonarola, fue nombrado secretario de la segunda cancillería encargado de Asuntos Exteriores y Guerra de la ciudad, cargo que ocupó hasta 1512 y que le llevó a desempeñar importantes misiones diplomáticas ante el rey de Francia, el emperador Maximiliano I de Habsburgo y César Borgia, entre otros. -
1535
San Tomás Moro (Socialismo Utópico)
Político y humanista inglés. Procedente de la pequeña nobleza, estudió en la Universidad de Oxford e ingresó a la corte inglesa como jurista. Su experiencia como abogado y juez le hizo reflexionar sobre la injusticia del mundo, a la luz de su relación intelectual con los humanistas del continente (como Erasmo de Rotterdam). Desde 1504 fue miembro del Parlamento, donde se destacó por sus audaces posiciones contra la tiranía. Logró establecer su reputación como un importante humanista. -
Giordano Bruno (Neoplatonismo-Neopitagorismo)
Científico y filósofo italiano que defendió la idea copernicana de un universo heliocéntrico (centrado en el sol) en oposición a las enseñanzas de la iglesia de un universo centrado en la Tierra. También creía en un universo infinito con numerosos mundos habitados. En sus viajes conoció a pensadores y filósofos que le ayudaron en la publicación de sus obras. Cuando la Inquisición le pidió que se retractara de sus creencias, Bruno se negó. Fue torturado y quemado en la hoguera por sus creencias. -
René Descartes (Racionalismo)
Matemático, científico y filósofo francés. Aplicando un sistema original de duda metódica, desechó el conocimiento aparente derivado de la autoridad, los sentidos y la razón y erigió nuevos fundamentos epistémicos sobre la base de la intuición de que, cuando piensa, existe. La metafísica de Descartes es racionalista, basada en la postulación de ideas innatas de mente, materia y Dios, pero su física y fisiología, basadas en la experiencia sensorial, son mecanicistas y empiristas. -
Baruch Spinoza (Racionalismo)
Filósofo judío holandés, uno de los principales exponentes del racionalismo del siglo XVII, que desarrolló una forma novedosa de pensar sobre la relación entre Dios, la naturaleza y la ética. Sugirió que todos están interconectados en una sola fuerza animadora. Spinoza explica en su pensamiento que Dios es la sustancia infinita, necesariamente existente (es decir, autocausada), única del universo. Solo hay una sustancia en el universo; es Dios; y todo lo demás que es, está en Dios. -
Thomas Hobbes (Empirismo)
Filósofo, científico e historiador inglés, conocido por su filosofía política, como se expresa en su obra maestra Leviathan Hobbes, vio al gobierno principalmente como un dispositivo para garantizar la seguridad colectiva. En metafísica, defendió el materialismo, la visión de que solo las cosas materiales son reales. Hobbes no solo fue un científico por derecho propio, sino un gran sistematizador de los hallazgos científicos de sus contemporáneos, incluidos Galileo y Johannes Kepler. -
John Locke (Empirismo)
Uno de los filósofos y teóricos políticos más famosos del siglo XVII. Su obra más importante, el Ensayo sobre el entendimiento humano, se propuso ofrecer un análisis de la mente humana y su adquisición de conocimiento. La mente es capaz de examinar, comparar y combinar estas ideas de muchas maneras diferentes. El énfasis de Locke en el examen filosófico de la mente humana como preliminar a la investigación filosófica del mundo y sus contenidos representó un nuevo enfoque de la filosofía. -
Gottfried Wilhelm Leibniz (Racionalismo)
Filósofo, matemático y asesor político alemán, importante tanto como metafísico como lógico y distinguido también por su invención independiente del cálculo diferencial e integral. El argumento de Leibniz busca demostrar la posibilidad de que un ser tenga todas las propiedades simples y positivas. Expuso sus ideas sobre la justicia divina, argumentando que el mundo real es el mejor de todos los mundos posibles que Dios pudo crear, una visión burlada en la novela satírica de Voltaire Cándido. -
George Berkeley (Empirismo)
Obispo anglicano anglo-irlandés, filósofo y científico mejor conocido por su filosofía empirista e idealista, que sostiene que la realidad consiste solo en mentes y sus ideas; todo excepto lo espiritual existe sólo en la medida en que es percibido por los sentidos. También era un pensador de amplio alcance con intereses en la religión (que eran fundamentales para sus motivaciones filosóficas), la psicología de la visión, las matemáticas, la física, la moral, la economía y la medicina. -
David Hume (Empirismo)
Filósofo, historiador, economista y ensayista escocés conocido especialmente por su empirismo y escepticismo filosóficos. Hume concibió la filosofía como la ciencia inductiva y experimental de la naturaleza humana. Tomando como modelo el método científico del físico inglés Sir Isaac Newton y basándose en la epistemología del filósofo inglés John Locke, Hume trató de describir cómo funciona la mente para adquirir lo que se llama conocimiento. -
Immanuel Kant (Criticismo e Idealismo Alemán)
Filósofo alemán cuyo trabajo integral y teoría del conocimiento, ética y estética influyó en gran medida en toda la filosofía posterior, especialmente en las diversas escuelas de kantismo e idealismo. Uno de los principales pensadores de la Ilustración y uno de los más grandes filósofos de todos los tiempos. En él se subsumían nuevas tendencias que habían comenzado con el racionalismo de Descartes y el empirismo de Bacon. Inauguró una nueva era en el desarrollo del pensamiento filosófico. -
Georg Wilhelm (Trascendentalismo Absoluto)
Filósofo alemán que encontró un lugar para todo, lógico, natural, humano y divino, en un esquema dialéctico que pasó repetidamente de la tesis a la antítesis y de vuelta a una síntesis más alta y rica.
Su obra, que sigue a la de Immanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte y Friedrich Schelling, marca así el pináculo de la filosofía clásica alemana.
Su influencia ha sido tan fértil en las reacciones críticas que precipitó como en su impacto positivo. -
Friedrich Schelling (Idealismo Trascendental al Objetivo)
Filósofo y educador alemán, una figura importante del idealismo alemán, en el desarrollo poskantiano de la filosofía alemana. Fue ennoblecido (con la adición de von) en 1806. La importancia de las obras de Schelling radica en la exposición de la metafísica sistémica dominante del Sujeto a su límite y no en su confirmación. Schelling parece ser la marca que delinea el límite de la tarea sistemática de la filosofía, "el fin de la filosofía y la tarea de pensar", como dice Heidegger. -
Soren Kierkegaard (Existencialismo)
Filósofo, teólogo y crítico cultural danés que fue gran influencia en el existencialismo y teología en el siglo XX. Atacó a los filosóficos y eclesiásticos de su época por tergiversar la tarea más alta de la existencia humana, convertirse en uno mismo en un sentido ético y religioso como algo tan fácil que parecía ya logrado incluso cuando ni siquiera se había emprendido. El centro de su obra residía en la exigencia infinita y la dificultad de la existencia religiosa y de la fe cristiana. -
Auguste Comte (Positivismo)
Filósofo francés conocido como el fundador de la sociología y del positivismo. Comte dio su nombre a la ciencia de la sociología y estableció el nuevo sujeto de manera sistemática. Creía que los fenómenos sociales podían reducirse a leyes tal como los astros. Además, creía que el propósito del nuevo análisis científico de la sociedad debería ser mejorado y que el resultado final de toda innovación y sistematización en la nueva ciencia debería ser la orientación de la planificación social. -
Arthur Schopenhauer (Vitalismo)
Filósofo del artista por la inspiración que su estética brinda a artistas de todas las tendencias, filósofo del pesimismo, articuló una visión del mundo que desafía el valor de la existencia. Contrasta con la de sus contemporáneos en la medida en que su sistema permanece prácticamente sin cambios desde su primera articulación. Su pensamiento es iconoclasta, creó una estética que era clasicista en su énfasis en lo eterno. Ganó una reputación como uno de los mejores estilistas alemanes. -
Karl Marx (Materialismo Histórico)
Revolucionario, sociólogo, historiador y economista. Publicó “El Manifiesto Comunista” (1848), el folleto más célebre en la historia del movimiento socialista. También fue el autor del libro más importante del movimiento, Das Kapital. Estos escritos y otros de Marx y Engels forman la base del cuerpo de pensamiento y creencia conocido como marxismo. Hizo dos grandes descubrimientos, la ley del desarrollo de la historia humana y la ley del movimiento de la sociedad burguesa. -
Friedrich Nietzsche (Vitalismo)
Erudito alemán, filósofo, crítico de la cultura, y uno de los pensadores modernos más influyentes. Reflexionó sobre las consecuencias del triunfo del laicismo de la Ilustración, expresadas en su observación “Dios ha muerto” de una manera que determinó la agenda de muchos de los intelectuales más célebres de Europa. Aunque era enemigo del nacionalismo, el antisemitismo y la política de poder, su nombre fue invocado más tarde por los fascistas para avanzar en las mismas cosas que odiaba. -
Max Scheler (Ética)
Filósofo alemán, se adscribió a la corriente fenomenológica de Husserl. En una primera etapa criticó la ética formalista de Kant desde la tesis de que todo juicio moral se basa en una asunción intuitiva de valores materiales que no se puede traducir a una regla racional. Su obra más representativa de este período es “El formalismo en la ética y la ética de los valores materiales”. Quien se acerca a sus escritos advierte que su genialidad le lleva a saltar de un tema a otro. -
Edmund Husserl (Fenomenología)
Filósofo alemán, fundador de la Fenomenología, un método para la descripción y análisis de la conciencia a través del cual la filosofía intenta adquirir el carácter de ciencia estricta. El método refleja un esfuerzo por resolver la oposición entre el empirismo, que enfatiza la observación, y el racionalismo, que enfatiza la razón y la teoría, indicando el origen de todos los sistemas filosóficos y científicos y los desarrollos de la teoría en los intereses y estructuras de la vida experiencial. -
Albert Camus (Existencialismo y Absurdismo)
Periodista, dramaturgo, novelista, ensayista filosófico y premio Nobel franco-argelino. Camus consideraba que el Absurdo era una característica fundamental e incluso definitoria de la condición humana moderna. Puede adoptar formas extremas como el terrorismo o un egoísmo temerario y desenfrenado, pero básicamente, y en términos sencillos, consiste en una actitud de heroico desafío o resistencia a todo lo que oprime a los seres humanos. -
Gabriel Marcel (Personalista)
Filósofo, dramaturgo y crítico francés que estuvo asociado con los movimientos fenomenológico y existencialista en la filosofía europea del siglo XX y cuyo trabajo y estilo a menudo se caracterizan como existencialismo teísta o cristiano (un término que a Marcel no le gustaba, prefiriendo la descripción más neutral “neo-socrático”). ” porque capta la naturaleza dialógica, inquisitiva y, a veces, incipiente de sus reflexiones). -
Martin Heidegger (Fenomenología)
Filósofo alemán, contado entre los principales exponentes del existencialismo. Su trabajo pionero en ontología (el estudio filosófico del ser o la existencia) y metafísica determinó el curso de la filosofía del siglo XX en el continente europeo y ejerció una enorme influencia en prácticamente todas las demás disciplinas humanísticas, incluida la crítica literaria, la hermenéutica, la psicología y teología. -
Jean Paul Sartre (Existencialismo)
Filósofo, novelista y dramaturgo francés, mejor conocido como el principal exponente del existencialismo en el siglo XX. En 1964 rechazó el Premio Nobel de Literatura, que le había sido otorgado “por su obra que, rica en ideas y llena del espíritu de libertad y búsqueda de la verdad, ha ejercido una influencia de largo alcance en nuestra época”.
