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Se volvió costumbre guardar los cadáveres en sitios cercanos a los restos de los mártires y en este año se prohibió esta práctica
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Las ceremonias dedicadas a ofrendarlos en el momento de su muerte y la celebración cristiana de los Fieles Difuntos fueron instituidas en este siglo.
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Los tepanecas de origen otomí sometieron el lugar de Coyoacán.
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Desde este siglo, en México expresamos el luto con símbolos negros.
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Los españoles que llegaron a México introdujeron el catolicismo impregnado de creencias populares europeas que se sincretizó con el pensamiento prehispánico
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El Rey Carlos III expidió un decreto y sus colonias en el cual dictaminó que se construyeran panteones en las periferias de las ciudades.
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Durante este siglo Coyoacán fue el lugar de asentamiento de huertos, conventos, haciendas y obrajes.
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Los miembros del Congreso decretaron que los obispados procuraran construcciones de las necropólis en las afueras de las villas o ciudades.
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Gracias a las Reformas Políticas emanadas de la Constitución de
1857 se construyeron cementerios en las afueras de las poblaciones -
El Gobierno de la República secularizó los cementerios, quitándole su responsabilidad a los obispados.
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Casi no existen vestigios de entierros entre estos años.
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A principios de los setenta en el siglo XX todavía no teníamos altares de muertos. Por la cercanía con Texas nos llenábamos de calabazas
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El cuidado de los muertos es tan importante que las luchas del pueblo han girado gran parte de las veces entorno a su cementerio. La primera por su ampliación que se inició en este año y hace cerca de 30 años en contra de las autoridades de la Delegación.
