800px vladimir solovyov 1892 by nikolay yarochenko

Жизнь и творчество Соловьева Владимира Сергеевича

  • Рождение Владимира Соловьева

    Рождение Владимира Соловьева
    Владимир Сергеевич Соловьев родился 16 января 1853 года в семье знаменитого историка Сергея Михайловича Соловьева. Род Вл. Соловьева еще в пятом-шестом колене принадлежал к среде великорусского крестянства, но затем перешел в духовное сословие.Мать, Поликсена Владимировна — принадлежала к дворянской украинско-польской семье Романовых, среди предков которой был известный малороссийский философ Григорий Саввич Сковорода, приходившийся Владимиру Сергеевичу двоюродным прадедом.
  • Обучение Соловьева в московской гимназии

    Обучение Соловьева в московской гимназии
    Соловьёв учился в Первой московской гимназии, преподавание в которой было разделено на общее и специальное, а заканчивал обучение в Пятой московской гимназии. Окончил он ее с золотой медалью, и его имя занесли на гимназическую Золотую доску.
    Необычайно одаренная натура Владимира Соловьева и его постоянные и, можно сказать, страстные поиски высших истин сказались уже в ранние годы его жизни. Соловьев очень рано начал читать славянофилов и крупнейших немецких идеалистов, находясь в поисках истины.
  • Period: to

    Обучение Владимира Соловьева в Московском университете

    Соловьев зачитывался тогдашними вульгарными материалистами. Вероятно, не без влияния материализма Соловьев поступил сначала на физико-математический факультет, где преподавались не только математика и физика, но и все естественные науки. В.Соловьев увлекался в те годы биологией, а из биологии больше всего зоологией и ботаникой. Но достаточно было ему только провалиться на экзамене на II курсе физико-математичсского факультета, чтобы он тут же перешел на историко-филологический факультет.
  • Первая опубликованная работа Соловьева В.С.

    Первая опубликованная работа Соловьева В.С.
    Тема божественной женственности появляется уже в первом опубликованном сочинении Соловьева. Общие представления молодого философа о развитии «языческой религии» до рождения Христа, с одной стороны, отмечены представлениями религиозными по своей сущности, с другой – стремлением построить всеобщую схему «развития» языческих мифологий. Соловьев видит во всей дохристианской религии человечества три стадии развития: 1. уранический период; 2. солярный период; 3. фаллический период.
  • Защита Соловьевым его магистерской работы

    Защита Соловьевым его магистерской работы
    О том, с какой страстностью Вл. Соловьев стал овладевать философией свидетельстыует тот факт, что 21-летний Соловьёв написал магистерскую работу «Кризис западной философии», в которой выступил против позитивизма и разделения (дихотомии) «спекулятивного» (теоретического) и «эмпирического» знания. Защита состоялась в Санкт-Петербургском государственном университете, после чего он получил звание штатного доцента философии и один семестр читал лекции в Московском университете.
  • Командировка в Лондон

    Командировка в Лондон
    Соловьев отправился в командировку в Лондон для работы в Британском музее «с целью изучения индийской, гностической и средневековой философии». В Лондоне Соловьев знакомится со спиритами и быстро разочаровывается в них. Увлечение спиритизмом постепенно проходит, он излечился от своей «детской болезни». Но интерес к оккультным наукам, к «тайному знанию» не исчезает вместе со столоверчением. Соловьев погружается в теософические науки, изучает в Британском музее каббалу и гностиков.
  • Вояж в Египет

    Вояж в Египет
    Владимир Сергеевич предпринял неожиданный вояж в Египет, связанный с мистическим видением Софии. М. М. Ковалевский писал, что Соловьев отправился в Египет в поисках тайного каббалистического общества. В пустыне Египта Соловьев пережил некий мистический опыт, причем, как показала его последующая жизнь, демонический по своей сути. Соловьев увидел «личную божественную основу мира».Так в последующем творчестве Соловьева родилась идея наличия некоего женского начала в самом Божестве – идея Софии.
  • Period: to

    Философский этап

    Возвращением из заграничной командировки заканчивается первый ученический период жизни Соловьева. Наступает философский этап. В течение пяти лет он строит свою широкую философскую систему, включающую метафизику, гносеологию, этику и историософию. К этому времени относятся его труды: «Философские начала цельного знания» (1877), «Чтения о Богочеловечестве» (1878) и «Критика отвлеченных начал» (1877–1880).В атмосфере романтической таинственности и космической поэзии выросло учение Соловьева о Софии
  • Преподавание в Московском университете

    Преподавание в Московском университете
    В июне 1876 г. Вл. Соловьев приступил к преподаванию в университете, но из за профессорской склоки в марте 1877 г. покинул Москну и перевелся в Петербург. Соловьев не жалел о том, что покидает Москву, ведь перспективы, ожидающие его в Петербурге нравились ему куда больше.
  • Переезд в Санкт-Петербург и новая работа

    Переезд в Санкт-Петербург и новая работа
    В марте 1877 года покинул Москву и переехал в Санкт-Петербург, где стал членом Ученого комитета при Министерстве народного просвещения и одновременно преподавал в университете, где был в должности доцента.
  • Философские начала цельного знания

    Философские начала цельного знания
    Философские начала цельного знания — первое крупное философское произведение Соловьева, написанное им в 1877 году. Первая публикация в "Журнале Министерства Народного Просвещения". Труд остался незаконченным.Соловьев задается вопросом "о цели существования" и приходит к трем "формам общечеловеческой жизни", которые стремятся к красоте, истине и благу.
  • «Чтения о богочеловечестве»

    «Чтения о богочеловечестве»
    Одна из основных богословских и метафизических работ русского философа Владимира Соловьёва: цикл публичных лекций, прочитанных в 1878 году в Санкт-Петербурге в Соляном городке.
  • Публикация книги "Смысл любви"

    Публикация книги "Смысл любви"
    В работе "Смысл любви" Соловьев излагает идею о том, что половая любовь у людей не предназначена для продолжения рода, а ее истинный смысл заключается в полной трансформации бытия.
  • Защита докторской диссертации

    Защита докторской диссертации
    Владимир Соловьев защитил докторскую диссертацию «Критика отвлеченных начал». Игравший в Петербургском университете влиятельную роль М. И. Владиславлев, который раньше положительно оценил магистерскую диссертацию Соловьёва, стал относиться к нему довольно холодно, поэтому Владимир Соловьёв оставался на должности доцента, но не профессора
  • Знакомство с княгиней Е. Волконской и перемена религиозных взглядов

    Знакомство с княгиней Е. Волконской и перемена религиозных взглядов
    Философ знакомится с княгиней Е. Волконской, активной католической проповедницей. После чего, в 80-е годы, порывает со славянофилами и выступает с идеями иудохристианства. Развивая положения «свободной теократии», включающей идею духовного объединения всех христиан под властью папы, Соловьев становится страстным поклонником и апологетом католичества и противником православия и Русской Православной Церкви.
  • Лекция с призывом о помиловании убийц Александра II и уход из университета

    Лекция с призывом о помиловании убийц Александра II и уход из университета
    В 1881 г. преподавательская деятельность Соловьева навсегда закончилась после прочтения им этой лекции. в которой он призывал помиловать убийц Александра II. Поступок Вл. Соловьева был продиктован наивным, искренним и вполне честным его убеждением в необходимости христианского всепрощения.
    Прочтение этой лекции, обычно считают причиной ухода Вл. Солольева из университета. Однако необходимо сказать, что в лекции от 13 марта того же года, Соловьев протестестовал против революционного насилия.
  • Труд Соловьева изданный На французском языке, в Париже, «Россия и вселенская церковь».

    Труд Соловьева изданный На французском языке, в Париже, «Россия и вселенская церковь».
    В связи с этим в области богословия у Вл. Соловьева появилось много врагов и неприятностей, вплоть до запрещения ему печатать труды на церковные темы. Но В. Соловьев нашел для себя выход. Глубокий ум и широкая натура философа обеспечили ему работу не менее интересную, чем богословие, а именно работу литературно-критическую и эстетическую. Впрочем, в последние годы своей жизни он возвращается к философии.
  • Статья Соловьева «Красота в природе»

    Статья Соловьева «Красота в природе»
    Одна из основных эстетических работ философа. Впервые опубликована в журнале Вопросы философии и психологии (1889, II). В статье Соловьёв доказывает объективную реальность красоты, представляющей собой преображение материи через воплощение в ней сверхматериального начала — идеи положительного всеединства (т. е. органического единства целого при сохранении индивидуальности составляющих его частей).
  • В день своих именин Соловьев почувствовал себя очень плохо

    В день своих именин Соловьев почувствовал себя очень плохо
    В тот же день он попросил своего друга Давыдова отвезти его в подмосковное имение Узкое. В имение Соловьёв приехал уже тяжело больным. Врачи определили у него атеросклероз, цирроз почек и уремию, а также полное истощение организма, но помочь уже ничем не смогли.
  • Обряд присоединения Соловьева к Католической Церкви

    Обряд присоединения Соловьева к Католической Церкви
    Согласно свидетельствам очевидцев, 18 февраля 1896 года в Москве, в домашней часовне, устроенной в частной квартире о. Толстого, был совершен обряд присоединения Соловьева к Католической Церкви, и это был не последний крутой поворот в его судьбе.
  • Произведение "Магомет. Его жизнь и религиозное учение"

    Произведение "Магомет. Его жизнь и религиозное учение"
    Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день.
  • Произведение Соловьева "Оправдание добра"

    Произведение Соловьева "Оправдание добра"
    Оправдание добра. Нравственная философия — философско-этическое произведение Владимира Соловьёва, написанное им в 1897 году. «Оправдание добра» должно было, по замыслу автора, стать первой частью «положительной» философии «всеединства», представляя собой этическую её часть.
  • Сочинение "Жизненная драма Платона"

     Сочинение "Жизненная драма Платона"
    «Жизненная драма Платона» - позднее сочинение Владимира Соловьева, одно из лучших у этого великого философа. Это образцовое историко-философское эссе: очень хорошо написанная, увлекательная биография Платона.
    «Драма Платона» во многом – автобиографическое сочинение, интимное, даже исповедальное. Коренные для Соловьева (здесь приписанные Платону) ужас перед отсутствием в жизни правды, острая жажда истины, борьба со слепой верой легитимизующей безнравственные «отческие установления». Чисто соловь
  • Возвращение к Христианству

    Возвращение к Христианству
    Соловьев вновь, теперь уже в последний раз, переживает глубокий внутренний, мировоззренческий переворот, в результате которого отходит от христианско-языческого синкретизма и возвращается к христианству.Он пишет, наверное, свое лучшее произведение «Три разговора» с «Краткой повестью об антихристе». В нем поэт фактически опровергает, точнее – перечеркивает, всю свою предыдущую религиозно-философскую деятельность.
  • Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории

    Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории
    Философское сочинение Владимира Соловьева, написанное весной 1900 года за несколько месяцев до своей смерти. Данное сочинение рассматривается как «завещание» и даже предсказание.
  • Приезд в Москву

    Приезд в Москву
    Летом 1900 года Соловьёв приехал в Москву, чтобы сдать в печать свой перевод Платона.
  • Смерть Владимира Соловьева

    Смерть Владимира Соловьева
    Владимир Сергеевич Соловьёв скончался в Узком после двухнедельной болезни, в кабинете П. Н. Трубецкого 31 июля (13 августа по новому стилю) 1900 года. Похоронен он был на кладбище Новодевичьего монастыря рядом с могилой отца.
    Так безвременно оборвалась жизнь человека, которому едва было 47 лет и который отличался небывалой силой философской мысли, небывалым владением мировой философией и напряженной духовной жизнью.
    Видео с краткой биографией Соловьева В.С.
    https://loretta.podfm.ru/my/131/